经典是人类精神世界的深沉积淀,是时代审美理想的集中表征,具有恒久的生命与价值。民族艺术经典是少数民族在长期艺术活动中创造的优秀艺术形态,汇聚了民族的艺术追求与审美风尚,囊括了人类的艺术规律与审美范式。它们在特殊的民族生态审美场中生发,深含生态审美意蕴,彰显独特的生态规律。生态美学与生态批评的发展,为民族文学艺术研究奠定了多维共生的学科基础,为民族艺术经典研究提供了新的学理与方法支撑,使其生态规律趋于明晰。　　 民族艺术经典的生态研究,以民族艺术经典具体文本为研究对象,有其现实学术意义与实践应用价值,为民族文艺研究开拓了新的路径,也为民族艺术、一般艺术的经典生发提供了方法借鉴。通过对民族艺术经典《刘三姐》与《阿诗玛》的个体生态研究及比较研究,从民族艺术经典的生发路径、本质规定及价值规律三个方面,揭示了民族艺术经典生发过程中“以一生万,以万生一”以及复合式超循环整生的内在规律:　　 第一部分民族艺术经典的生发路径:主要包括第一章至第四章,文本生态发展由许多生态侧面构成,通过两个文本经由原生态、聚生态、共生态,再到整生态、衍生态等的生态演进过程,及文本生态与研究生态、传播生态、生境、环境的耦合并进,共同揭示了民族艺术经典生生不息的生发态势与生成机制;　　 第二部分民族艺术经典的本质规定:文中第五章至第八章,通过对民族艺术经典文本内在自由理想、和谐精神及自然境界的分别阐释,揭示了民族艺术经典所不可或缺的内在本质及其系统生发规程,丰盈了经典文本的内在结构;　　 第三部分民族艺术经典的价值规律:第九章、第十章民族艺术经典多重生态价值的耦合共生,在民族主体及客观世界的对生耦合、相互确证中,使民族艺术经典的美生价值得到生态彰显;进而得出蕴藏在民族艺术经典生发过程中的复合式超循环的系统整生规律,并由此上升至一般艺术经典生发的客观规律。　　 民族艺术经典文本各个生态侧面,在耦合、对生、共生、聚生等生态形式中,无一不最终汇聚到整生化的文本形态中,朝着经典方向迈进。对民族艺术的经典文本的生发规律、本质规定及价值规律的逻辑明显的生态探索,不仅可以帮我们弄清楚经典内涵与生发规律,也为我们更好地了解经典的生发提供了有效范本,从而促进更多的民族经典艺术乃至一般经典艺术的健康生发。　　 经典文本在逻辑化的生态结构中,遵循着内在的整生规律,层层旋升递进,以复合式超循环不断上升发展,从而使得民族艺术经典生命不死,灵魂永在,引领我们以经典精神规范、美化有限人生与无限世界。