本文以《淮南子》一书的美学思想为主要研究对象,依据天人合一“四象”理论,全面系统地分析了《淮南子》天人合一的美学特点。全书共分为六章： 第一章对《淮南子》的研究成果尤其是对其美学研究成果进行了整体梳理,对上世纪80年代以来《淮南子》的美学研究做了总结,在前人研究成果的基础上拓展其美学研究的范围,为从天人合一的美学角度研究《淮南子》的美学思想做必要准备。 第二章总体概述了《淮南子》的天人关系。《淮南子》以融洽百家天人之学的博大审美情怀,吸收了诸子百家天人合一的美学思想,构筑了一个有活力、有生命、有道德、有秩序的美学世界,展现了汉朝以“大”为美的审美理想和社会风尚。 第三章阐述了《淮南子》物象层面的流观合化之美。《淮南子》结合阴阳观念,继承并发展了前人的“精气说”,在自然界中探索美的本源,把美看作天地间阴阳交互、精气运行流变的产物,气贯万物,天人交感,万物共生共荣,构建了一个生生不息的自然世界,体现出追求自然之大美的审美理想。 第四章分析了《淮南子》身象层面的全性合生之美。人的生命结构循天而定,依从天道的法则养生,就可以延长生命以至修炼成仙,而这一生命美学的最高追求就是“全性保真”,体现出追求生命之大美的审美理想。 第五章论述了《淮南子》性象层面的明德合圣之美。不仅圣人在人性的层面上可臻达圣境,儿俗的个体也可通过圣人的感化而达到人格精神的高远超拔。音乐的表达最接近圣境,能很好的起到感化民众的功效。向圣境的攀升体现出追求人性之大美的审美理想。 第六章介绍了《淮南子》事象层面的节文合序之美。人问政事依天道而行,明堂之制、日常生活的规范皆是遵从天道的法则制定,社会秩序具有了自然般的节律性,成为展现在人间的天象,体现出追求人世之大美的审美理想。