“孝文化”作为中国思想文化的原发性概念,是老年人挟之乐生,持之安死的文化智慧,这无疑是传统社会中关乎老年生命状态最浓墨重彩的一笔。然而,传统“孝文化”应对中国今日的养老责任似乎已有“透支”之嫌,老年人应客观看待自己并检视自身生命。指导老年人正确看待生命与自身、自然、他人、社会的关系,扫清传统积弊的文化迷雾,跳出生命异化的社会怪圈,为老年人生命发展提供精神的守护和支撑,是老年生命教育面临的极为尖锐的时代主题。因此,基于社会转型时期“孝文化”视域下进行老年生命教育之研究,是有着深刻的时代背景和社会原因的。作为一种教育理念,老年生命教育是社会、个人的发展以及教育整体发展的急切需要；作为一种研究视角,文化是考察、分析和建构生命教育的有效途径。“孝文化”视域下的老年生命教育研究是由四部分组成。第一部分为绪论,主要包括研究源起、研究问题、研究意义、研究方法与研究概念以及相关老年生命教育研究的简要概述等几个方面。研究主要运用了文献法、历史法,通过对已有研究观点的分析与总结,对生命教育、老年生命教育以及孝文化等概念进行梳理与界定。结合老年生命教育的已有研究,侧重分析了我国传统儒、释、道生命文化的融合性研究,并指出我国文化视角下的老年生命教育研究尚存在一些问题,一方面,文化视角的老年生命教育多从宏观层面出发,具有普适性而缺乏老年生命个体的契合,微观具体的老年生命文化研究不足；另一方面,作为安顿老年生命的“孝文化”依然停留在“养老”本位,远远落后于现代老年人生命需求与现实挑战,对老年人生命自觉性缺乏重视。第二部分则是对“孝文化”与老年生命、老年生命教育之间的关系进行解读。我国传统文化自是一部讲究“生”的文化,将老年生命以及老年生命教育纳入“孝文化”的视域亦有着其自身的理论依据。通过文化与生命、文化与教育的关系对照发现：“孝文化”不仅很好地安顿了老年生命,其文化流变也影响改变着老年人生命生存方式；老年生命教育的价值取向体现并推动传统养老文化向现代养老文化理论的变化。生命、文化与教育互为玉成是研究重要的理论支撑,而依此所揭示“孝文化”与老年生命以及老年生命教育之间的关系是研究的前提与基础。第三部分试析在现代化过程中“孝文化”影响下的老年生命状态。现代化过程中必然伴随着文化的批判与重构,“孝文化”转型给老年人带来了不可避免的生命问题。老年生命与自身关系异化突出表现在老年生命的生命异化以及生命焦虑；老年生命与他人关系也趋于平面化,包括“老少倒挂”的代际关系、收缩疏离的社交关系；老年生命个体的生命认同危机以及道德生命危机,更使老年生命与社会关系渐趋冷漠。在“孝文化”的语境下分析老年生命问题更加凸显其独特性,对老年生命有着更加深刻的认识。第四部分是以老年生命自觉为根本使命提出老年生命教育措施。阐明了老年生命教育的根本使命在于促进作为文化主体的老年人生命之自觉,从觉己、觉人与觉物三个方面入手,提升老年人生命个体“真、善、美”的人格品质。继而从老年生命所在的文化场域,即家庭、学校、社会对老年生命的自觉性进行文化价值引导,使老年人在现代化过程中转变消极的思维与生活方式,能够诗意地栖居。