人的自由历来是思想家们关注的问题。然而在马克思之前的理论家都未能全面阐述人的自由。马克思在合理继承并发展前人理论的基础上，强调人的自由是对客观规律的把握以及人的能力的全面发展。在当代，阿玛蒂亚·森继承了马克思关于人的自由观，提出了以人的自由为核心的发展观。实质上，人的自由就是意味着人类摆脱自然界莫名力量的束缚、摆脱社会关系的束缚以及不断提高自身能力，并摆脱旧思想、旧观念的束缚。 在封建社会末期，资本通过原始积累使生产资料和生产者绝对分离，生产者变成雇佣劳动者，从而为货币向资本的转化创造了历史条件。大工业的到来彻底瓦解了封建所有制，确立了资本主义生产方式。在马克思看来，资本是一个历史范畴，是一种生产关系、一种运动。资本追求最大剩余价值的本性是其内在的增殖动力，即资本具有扩张的本性。而资本的不断扩张即不断地获得自我增殖，促使其不断扩大规模、拓宽流通领域，形成世界市场。然而，资本的扩张也让人类付出了沉重的代价，它所导致的经济悖论、社会悖论、生态悖论阻碍了人类的全面而自由的发展。 资本的扩张本性促进了生产力的发展，极大地提高了人们的物质生活水平；大工业化的生产大力推动了科学技术的发展，更新扩展了人的知识宝库；资本社会化导致的经济全球化，改变了人类的生活方式，突破了空间、时间的限制，人类的交往能力得到了进一步的提高。正是在资本的积极推动下，人类的自由得到了极大的发展。 虽然资本给人类带来了方方面面的便利，但同时，贫富差距不断拉大，世界上大部分的财富聚集到了少部分富人手中，阻碍了多数人的自由的发展；发达国家凭借着其相对较高的生产力，通过对生产资料的占有、对人力资源的剥削以及商品贸易等手段，对发展中国家进行无情的剥削，阻碍了发展中国家人的自由发展；生态资源失衡所带来的负面效应，如臭氧层破坏、大片森林被砍伐等一系列的资源危机、生态失衡威胁着整个人类的生存。 由于资本的内在扩张本性，使资本始终处于有限与无限，扩张与限制的矛盾中。资本一方面不断地为自身设置界限，一方面又不断地对这个界限进行超越，虽然资本主义不断地对自身的生产方式进行调整，但随着资本的不断发展，这种矛盾将不断激化，资本外围拓展空间的缩小和资源的相对有限，资本的绝对界限将被激活，而这种失控的资本最终将给人类带来灾难，因此，必须超越资本。而超越资本的关键就是要改变资本主义社会中劳动对资本的从属关系，我们社会主义就是对资本主义这种社会关系的根本改造，为实现人类的全面自由提供可能。当然，由于各种原因，现阶段我国还不可避免地存在着资本和对资本的利用。对此，我们应该要有正确的态度，既要认识资本的积极作用，也不可忽视资本的消极作用。我们要积极消除制约资本合理发展的因素，为资本合理发展创造一个良好的环境，以科学发展观合理驾驭资本，促进人的自由发展。