审美态度在美学和文艺创作及欣赏活动中起着十分关键的作用，不仅如此，在一个社会中，人们的审美态度状况如何，可直接显示出这个社会整体的文化、艺术素质的高低，甚至可以间接地反映出整个社会成员的人生价值观、精神风貌等。因此，对于审美态度的研究有着十分深远的意义。反观我国审美态度的研究现状，我们就会发现在在美学领域内存在着对于中国审美态度理论不够重视和对审美态度本身研究不足两个问题：一方面，只要论及审美态度，我们一般只是从西方传统美学及现代美学中有关审美态度的理论中归纳出一些共性的东西，却忽略了对于中国丰富的传统审美态度理论的挖掘；另一方面，相比态度曾数次成为社会心理学研究的重点课题而言，审美态度作为一个心理范畴却一直没有成为审美心理学研究的热点。基于上述思考，本文拟就首先对审美态度理论进行历史回顾，以期能在中西审美态度理论的对照中寻找两者的相通之处，然后回到审美态度本身对其作条分缕析的论述，以探索审美态度的内部规律和外部规律。 一、审美态度理论的历史考辨 关于中西审美态度理论的历史回顾以及对审美无利害关系的辨析。 中国审美态度理论成形很早。我们在文中列举论述了先秦老庄美学中的三个命题：“涤除玄鉴”、“身与物化”及“以天合天”。“涤除玄鉴”命题从审美注意的角度对审美态度作了分析；“身与物化”则从审美移情的角度讨论了审美态度；“以天合天”也与审美态度有关，它强调的是在创造过程中主客体之间要保持一定的心理距离。中国古代审美态度理论不仅在文艺创作领域产生了影响，而且有偏于人生态度的价值内涵。 西方审美态度理论近代之后才成熟起来。与中国古代审美态度理 论遥相呼应，我们在文中列举论述的西方当代审美态度理论中的三种 学说是：斯托尔尼兹和维瓦斯的注意说，立普斯的移情说和布洛的。。 理距离说。西方当代审美态度理论不仅体现了近代西方美学研究重点 从客体转向主体的趋势，而且把审美主体在审美关系中的地位绝对化 了。 无论是注意说、移情说还是距离说，都是以“无利害关系”作为 其最根本的特性，“审美无利关系”在审美态度理论中占有核。C地位。 其实，在无关功利之下隐蔽着不以个人的利益为转移的更为广泛和深 刻的社会意义和社会内客，它以潜移默化的方式表现于个人的审美心 理之中。围此，审美态度的功辛IJ性是间接的；又是影响深远的。 二、审美态度内部规律的探析 审美态度的性质和结构，功能和流程及其历史生成和现实发生。．审美态度是一种既不同于实用态度又不同于科学态度的专为审美 服务的特殊的心理态度。它不仅作为一种心理准备在审美发生之前就 存在于主体的心理之中，而且作为一种特殊的审美。。理机制会贯穿于 整个审美。C理过程的始终。通过探讨审美注意在整个审美。C理过程中 的分配来说明审美态度的上述性质。审美态度是一种立体、动态和多 层面的复合心理结构，由外及里分别是注意层、时空层和人格层。 审美态度的心理功能是与其结构紧密相联的，深层的审美人格倾 向决定着审美动机，表层的审美情境注意左右着审美定向，中层的审 美。。理时空执行着整合的任务。所以，审美态度具有三种功能：动机 功能、定向功能和整合功能。对应于审美心理过程的审美期待、审美 展开和审美弥散三个阶段，我们把审美态度的心理流程划分为初始阶 段、展开阶段和效应阶段。随着审美心理过程的结束，审美态度也完 成了自己的使命而返回到日常的态度。 审美态度作为人类一种最基本的审美心理结构，必然是由动物的 ·二理发展演变而来的，本文分述了审美态度诸层心理结构的具体生成。 2 审美态度的发生与人的发育成长是同步的，儿童的心理发展分为婴幼 儿期、儿童期和青春期，本文则相应把审美态度的发展过程也划分为 了三个阶段：天生的审美潜能、不自觉的审美态度和自觉的审美态度。 三、审美态度外部规律的求索 审美态度的外部体现，心理调查的内客及其与人的全面发展。 我们从共性与个性两个方面来分述审美态度的外部体现：一方面， 审美态度会体现一定的时代性、民族性和除级性；另一方面，审美态 度在每一个体身上呈现出差异性，根据审美。。理因素我山’fi巴个体的审 美态度划分为四种类型：感知型、想象型、情感型和理解型，这种划 分是相对的。 对审美态度调