2035年建成文化强国已经成为我国战略目标,本土文化的重要性不言而喻。汉中地区是道教重要发源地之一,汉中地区对于道教文化的形成、发展与传播具有重要地位,至今该地区仍然保存数量较多的道教建筑。道教建筑的选址和空间形态是道教思想文化体现的重要组成部分,方方面面都反映着道教思想内涵的独特性。它们的形成与发展不仅是道教理想世界的人间体现,更与地方人文、地理和社会发展等各方面因素联系紧密,汉中地区现存的道教建筑的空间形态正是各因素综合的结果。汉中地区道教文化资源深厚与道教建筑数量众多,但是缺乏关注与研究,并且在新建道教建筑和修复道教遗址场所时对地域性的道教建筑空间形态缺乏认识。本文基于建筑学、宗教学、形态学和环境行为学等理论,以汉中地区道教建筑为研究对象,从道教思想渊源、历史发展和独特宇宙观思想下理想营建模式入手,以汉中地区得天独厚的自然环境和人文环境影响因素为背景。选取8种典型选址案例进行选址研究,选取3个典型案例进行空间形态剖析。对汉中地区道教建筑的相关研究将对该地区道教建筑的基础研究进行记录、补充和完善。对该地区的道教建筑的保存及增强人们对该地区道教文化的认识有重要作用。通过大量田野调研后筛选出汉中地区九个道教建筑为具体的研究对象。主体研究内容聚焦在三个方面:首先,结合道教理想场所环境模式和历史发展分析汉中地区不同选址类型的道教建筑环境格局特征,对汉中地区道教建筑的选址、空间分布形态及其形成机制进行探讨与分析。总结出汉中地区道教建筑空间分布呈现“丘陵平坝聚集、高山地区分散”且靠近人口聚集区的特征。其次,结合具体的调研与测绘,选取汉中地区三个典型的道教建筑,以道教思想内涵为基础,从历史沿革、地理区位、选址格局、场地回应与剖面分析、功能布局与平面分析、空间序列与视线关系等方面进行剖析,归纳总结出汉中地区道教建筑具有七个主要特征:1.平坝广布、山林散点的空间分布;2.顺应自然的场地回应;3.融合环境的边界形态;4.礼乐相融的布局形式;5.人神同乐的功能结构。6.渐悟美学的空间序列;7.自然神性的氛围营造。最后,结合道教思想文化及建筑空间形态主要影响因素,通过对其空间形态构成因素与影响因素之间的关联分析,得出自然环境是汉中地区道教建筑生成的基础,也是影响其思想内涵和空间形态形成的必要条件,同时针对现存建设矛盾和问题以整体环境和场域观提出思考建议。本文的主要结论有三方面:首先,历史人文角度,通过对历史记载的梳理和道教宗教性质的确定判断,笔者认为汉中地区是道教正式成立的重要地域区划,汉中地区具有道教大量民众基础的孕育地位,汉中地区具有道教传播的重心地位。其次,建筑选址角度,汉中地区道教建筑空间分布在大量民众信仰基础和民俗化发展的影响下呈现“平坝广布、山林散点”的分布特征。受到道教思想理想营建模式和汉中地区丰富的自然环境影响,汉中地区道教建筑山林分布数量占比少,但是选址类型丰富。汉中地区道教建筑的选址相比于传统礼制和教义思想影响下更倾向于与自然环境和契合。最后,空间形态角度,汉中地区道教建筑空间形态类型丰富、空间组合灵活多变,善于利用良好基址大环境烘托出小体量的群体。