本研究认为,《文心雕龙》的风格类型理论,远师《周易》,近承魏晋,是以《周易》刚柔思想与八卦学说为理论基础、继承曹丕与陆机的风格类型论而建立起来的。《周易》倡导刚柔之气与“一阴一阳之谓道”的哲学规律,刘勰借此思想论文学风格,由“气有刚柔”出发,提出“风趣刚柔”、“刚柔以立本”的刚柔风格类型说;进一步,“刚柔相摩,八卦相荡”,依据八卦数理关系,刚柔风格衍生出了“典雅、远奥、精约、显附”等八体,二者是简与繁的关系。其中,刚柔风格类型学说没有形成体系,散见于书中,而对“八体”说则在《体性》篇中作了系统论述;由“八体”基本风格类型出发,可以演化出无限多样的风格类型,刘勰将其移用于对时代风格、作家风格、作品风格、文体风格的研究中去,提出了“典雅”、“通变”、“本采”、“正采”等一大批理论范畴,并特别提出著名的“风骨”说,作为刚柔说与八体论的标准规范、最高美学理想。因为前辈学者对《文心雕龙》的风格类型学说并未作深入研究,故本文着力于对《文心雕龙》繁、简两类风格类型的特征、在全书中的运用情况作力所能及的研究。首先概说刘勰的风格类型理论及其研究现状,第二章讨论刚柔说,第三章研究“八体”之特征、相互关系及运用情况;第四章讨论“风骨”说,笔者认为:“风骨”是熔铸刚柔与八体两类风格类型学说的美学理想,“风骨”与“建安风骨”是体与用的关系,“风骨”与“隐秀”不是阳刚与阴柔风格的对立关系。