董仲舒是汉代的大儒,他以汉代的社会现实和儒家德政传统为基础,提出了德政的思想,其内容主要有重德、民本、儒术独尊三方面内容,用正君、教化于民、德主刑辅三种方法作为德政实现的手段,以天的哲学为德政的哲学依据,以“奉天而法古”的形式进行论证,形成了一个完整的系统。董仲舒的哲学可以说是天的哲学,“奉天”就是把天作为人的信念本体,“唯天为大”,“天执其道为万物主”,“天者万物之祖”,“天者,百神之大君”,并把现实秩序的合理根据的最终根据追溯于天,“道之大原出于天”,“圣人法天而立道”。董仲舒认为天道是人道的依据,“唯人道可以参天”,天道是为人道服务的,最终是为了王者的治道。“法古”就是以史为鉴,用历史上政治统治的兴衰成败来论证当今统治的合理性,董仲舒认为:“古之天下亦今之天下,今之天下亦古之天下,共是天下。”古今的天下是相同的,所以治道也应相同,因而,他很注重古代王者的统治之道。笔者对董仲舒的德政是从政治哲学的角度进行研究,他以人性论为基础,通过对民众的教化把儒家的道德伦理灌注到民众的心中,从而可以实现以德治国的理想。笔者认为董仲舒的德政是一种伦理政治哲学,因为董仲舒的德政是以儒家的伦理道德为依据,用天的哲学作为基础,并且发展了儒家的德政思想,从而形成以儒家伦理价值为标准的德政思想。