坂口安吾是二战后日本“无赖派”的代表作家之一。1946年,因为发表震惊世界的《堕落论》而被世人所关注并熟知。他的一生,创作了大量的优秀作品,涉及领域极为广泛。《不连续杀人事件》作为他推理小说的代表作,一经发表,便受到极大好评,并于1949年获得第二届日本推理作家协会奖。在《不连续杀人事件》这部作品中,坂口安吾塑造了各种性格多样的女性形象。其中主要女性人物有七名。拙论拟在前人研究基础上,运用文化人类学方法,通过对这七名女性行为方式、性格特征的系统分析,结合作家成长背景、作品创作背景以及作家相应思想变化,挖掘坂口安吾创作此部作品的真正目的与意义,通过这部作品透视坂口安吾的女性观。首先,通过文本具体分析七名女性的行为方式以及性格特征,并得出结论:在这部作品中,坂口为我们描绘了一个充满欲望的女性世界。在这个世界中,女性为了追求性欲、物质欲、情感欲等等,无视社会规则及道德,做出了常人所不敢想更不敢做的一系列举动。诸如:与多名男子私通,与兄长恋爱,及至杀死自己的丈夫。其次,对于坂口的生长背景,作品创作背景以及坂口当时的思想变化进行分析探讨。一、坂口的生长背景。在坂口的生长过程中,直至此部作品问世,有三名女性对其女性观的形成具有较大影响。其一、坂口的母亲。坂口的母亲34岁高龄产下坂口,并因此险些丧命。对坂口从小要求严格,在坂口的眼中近似苛刻与冷漠。因此母亲自然而然成为坂口厌恶的对象。然而可能正是因为这个原因,坂口在很多作品中无意识地流露出了对母爱的憧憬与向往。其二、好友长岛萃的妹妹。坂口与长岛萃的交往是坂口灰色青春的象征。长岛放荡的性生活、颓废的生存方式给坂口造成了很大的冲击,使坂口长期徘徊在性压抑和性本能冲动的矛盾中。直到长岛死后,坂口才开始寻求自身的再次统一。而长岛的妹妹,一个看起来像圣女一样特别清纯的女大学生,却很自然对坂口说:“我们兄妹(长岛兄妹)都流着好色的血液。”这让坂口深深为之震撼,长岛的妹妹也因此成为了他所谓“圣洁的娼妇”的理想中的女性形象。其三、矢田津世子。坂口27岁的时候与矢田相遇并一见钟情。当时的矢田无疑成为坂口心目中最理想的女性,一定程度上弥补了坂口对于母爱的缺失。可是就在两人相约结婚的时候,坂口发现矢田与自己恋爱同时还与当时某报社文化部长有染。这件事让坂口深受打击,并因此与矢田分手。分手后坂口游弋在花街柳巷,过着放荡的生活,以此来摆脱那场恋爱给自己带来的伤害。直到30岁的时候坂口再次遇到了矢田,但是这段再续的恋情却没有持续太长时间。因为当时的坂口却对于矢田所拥有的肉体感到恐惧。他给矢田留下一封绝交信,二人再度分手。此后的坂口更是长时间沉迷于女色,完全陷入了肉体和精神的矛盾中。二、创作时代背景和坂口当时的思想变化。这部作品是在二战后发表的。当时的日本,与之前相比发生了翻天覆地的变化。军国主义解体了,“家”制度被废止了,恋爱、结婚、离婚的自由也落实了,人权在极大程度上得到了保障。可是与此同时,二战的失败使得战前社会秩序受到空前挑战,并逐渐崩溃,而新的有效的社会秩序却没有建立起来。在败战的废墟中,当时的日本人感到了无比的恐慌,变得完全拒绝战前虚伪的“理想”、“和谐”的生活,人类的本能遭到空前释放。特攻队勇士投机倒把,成了黑市商人;战争寡妇不顾政府明令禁止,四处寻找情夫;屡立功勋的将军仗势欺凌少女,被送上法庭等等。坂口面对空前混乱的日本社会,发表了著名评论《堕落论》,对于天皇制、武士道、日本人的所谓“忍耐’的精神以及政府关于禁止战争寡妇恋爱等等既有的社会道德体制,进行了彻底的批判。坂口举起了“堕落”的大旗,号召人们:“堕落吧!勇士也罢圣女也罢都得堕落!人活着就得堕落!除了堕落之外,人类再没有拯救自己的另一条出路!”坂口口中的“堕落”显然不同于一般意义的“堕落”,他所谓的“堕落”是为了拯救人类而必须进行的“堕落”,是以发展为前提的堕落。他认为:只有不断否定,才能得到肯定;只有进行自我破坏,才能得到发展;只有彻底的堕落,才能从根本上拯救当时的日本社会及人民。然后,分析坂口创作本部作品的真正目的与意义。坂口的成长背景使得坂口长期陷入肉体与精神的矛盾牵绊中,不能自拔。而创作当时的社会背景又让坂口对于即有社会道德完全失望,因此,坂口发表了《堕落论》,号召人类为了生存而堕落。事实上,他所主张的堕落就是指人性的复归。认为当时的日本人只有彻底的沉沦,堕落,才能真正找到人性的本质,才能进一步进行自我救赎。堕落本身不是目的,只是方式。在这种情况下,坂口创作了《不连续杀人事件》。在这部作品中,他塑造了形形色色的被欲望包围的女性形象,作品中的女性为了人性的复归而堕落,渴望通过堕落来自我救赎。坂口希望通过这些女性的堕落,向世界展示堕落的真相。而这部作品以推理小说的形式出现,显然是坂口想要吸引社会关注所采取的手段。作为当时的主流作家,通过一部推理小说来实践自己的理论。这本身就是当时社会的一大热点。从另一角度来看,坂口还可以通过这部作品,向世人展现自己的多样才能。最后,通过对于本部作品女性形象的再次分析,透视坂口的女性观。作品中的七名女性,按照性格特征,可以分为两大类:娼妇和处女。作品中的娼妇们,出卖自己、成为娼妇的目的各有不同。据此可以分为三种:为了实现自我价值出卖自己的,为了感情出卖自己的,以及为了满足物质欲出卖自己的。但是无论是出于什么目的,她们都拥有相对独立的灵魂,通过自己的付出而得到报酬。而且,在坂口眼中,比起那些战争中“人为保护的处女”(二战中有日本人为了使处女保有贞洁而杀死处女),比起通过非人道方式而保持下来的贞洁来说,娼妇的卖淫更显圣洁。毕竟,前者是毫无意义的虚伪的封建残留,而后者却是活生生的,真实存在的生命。更何况,安吾笔下的娼妇们还在通过堕落,寻找自己的生存方式,渴望从真正意义上拯救自己。另一方面,作品中处女的存在,则体现了坂口对于处女的向往与憧憬。真正的处女,只有面对所爱的男性才会献出自己。在坂口眼中,无疑更是圣洁。可以说:作品中“处女”的塑造在一定程度上弥补了坂口对于矢田的“非处女”的遗憾。总之,对于坂口来说,无论是娼妇还是处女,只要是拥有独立的灵魂,她就是圣洁的。坂口想要通过这些娼妇的堕落,来寻找人性的复归,探索解救世人的真正途径。他认为解决当时日本社会问题的途径只有一条,就是堕落。在当时那样恶劣的社会环境下,大声疾呼着“堕落”的坂口的身影固然让我们为之敬佩,然而就现实意义而言,坂口的尝试显然是失败了。因为缺乏新的行之有效的社会秩序,一味的堕落非但不能从根本上解救当时的日本人,而且只会让人们在堕落中更加消极,看不到出路,进而无法自拔,使社会更加混乱。这也是坂口所不曾料想到的,是坂口思想的局限性所在。不过不管怎样,坂口敢于公开向世界挑战的精神,仍然值得我们后世不断学习。以上是笔者对于《不连续杀人事件》中的女性形象的粗浅思考,由于学识的不足与资料的缺乏,论述中尚有许多疏漏。恳请各位老师指教。