张谷英村聚落景观拥有悠久的历史和文化,由于独特的聚落形态成为许多学者的研究对象。为了理清聚落景观形态组成的基本类型,在文化基因理论的基础上,运用类型学方法,分析了张谷英村的文化基因、文化基因的组合与布局,得到结果如下：(1)文化基因是宗族想象下集体无意识的表现形式,文化基因的表现都是通过空间的建立、限制、共处等方式完成,确保族人的世界观、价值观与行为模式都是在对宗族身份的认同之上建立起来的,通过外力不断的将这种宗族等级制度和儒家尊亲思想深埋于族人的心底。在日常生活中,通过空间类型来完成教化,并通过特殊补充空间类型对其进行强化,这无疑都是对宗族想象的呼应,也是宗族想象能够顺利得以实施的保障,在延续的时空当中完成张谷英村聚落空间形态的构建。(2)张谷英村文化基因的组成编码主要有长方形、正方形、不规则四边形三种基本图元类型。在现实的不同空间层面引入了这种具有指导性意义的语言逻辑使得整个建筑群的建设和发展朝着更加有序、有机的方向进行。(3)在宗族想象的视角下,张谷英村文化基因主要有：“礼禁未然”型空间类型、“人丁兴旺”型空间类型、“官运亨通”型空间类型、“笃学不倦”型空间类型、“明刑弼教”型空间类型、“六畜兴旺”型空间类型,六类空间类型两两互补,是张谷英村宗族制度、宗族文化传承的载体,是各建筑群类型组成的最小单元。(4)张谷英村文化基因的组合中,为满足宗族制度和宗族管理的需要,形成了“十”字形建筑群结构、“丰”字形建筑群结构、“井”字形建筑群结构、混合型组合结构、向心型组合结构多种组合结构。(5)张谷英村文化基因的组合从当大门、王家塅到上新屋形成“龙头”、“龙身”、“龙尾”格局,分布形式及演变方式跟宗族对“龙”的想象是分不开的,以当大门为“龙头”,沿着渭水和地形分布,王家塅为“龙身”,上新屋为“龙尾”经历了上百年的时间而从未间断,是作为张谷英村区别与其他聚落的一个象征,基于对“龙”的美好念想是聚落景观成型的思想源泉。通过分析结论如下：(1)张谷英村“虽为人作,宛自天开”,没有专业的规划者,却在无意识中形成了可遗传的六大不同功能类型的文化基因。(2)张谷英村聚落文化基因虽然是集体无意识的表现,但是与宗族政治制度下宗族管理、宗族等级制度的维护、儒家思想的熏陶有着深刻的联系,是宗族想象的结果。(3)张谷英村正是在宗族想象的视野下,通过文化基因的复制、加叠、减叠形成不同结构类型的建筑群,直至形成龙形聚落形态。(4)张谷英村聚落形态经历了从龙形聚落到双核心聚落到离散型聚落形态,表明宗族等级制度逐渐瓦解,空间呈现无秩序状态,文化基因发生变异,以个人利益代替宗族利益的时代已经到来。