从古希腊开始,西方哲学与逻辑学的关系就非常密切,但康德恐怕是第一个明确将逻辑学与知识学统一起来的人。《纯粹理性批判》一书是对人类的知识能力的解剖,其任务在于发现知识的基本要素和原理,以此来说明人类知识之所以可能的先天条件。从这本书的框架可以清楚地看到,“先验逻辑”是这本书的主体,是最重要的部分。的确,康德就是用他所创立的先验逻辑来建构其知识学,同样他的知识学也为先验逻辑提供了建构基础。康德的知识学与逻辑学是不可分的,是统一的。近年来,对康德的知识学的研究很多,而且也在一定程度上涉及康德的知识学与逻辑学的关系,但都没有具体阐明两者的关系。本文将在近年来的研究成果的基础上,具体阐明康德的知识学与逻辑学的关系。文章分为七个部分。在第一部分,文章首先回顾了古希腊哲学家亚里士多德的逻辑学与知识理论的关系,说明将逻辑学运用于知识学并不是从康德开始的。在第二部分,文章概要介绍了康德的逻辑观点与知识学,简述了康德对普遍逻辑的分析,先验逻辑的内涵和特征,康德知识学的思想来源和“哥白尼式革命”的意义。在第三部分,文章首先对先验逻辑的创造性的特征进行了解释,然后对先验逻辑与直观之间的必然联系进行了说明。在第四部分,文章阐述纯粹知性概念的定义及其系统、纯粹知性概念与知识的关系,明确纯粹知性概念在知识构成中的作用。在第五部分,文章阐述判断在知识学中的重新定位,康德的三大判断与知识的关系、判断力与知识的关系,以及知识之所以可能的最高根据即先天综合判断如何可能的问题,以此证明先验逻辑中的判断学说与知识学的关系。在第六部分,文章分析了理性推理的定义与特征,从理性推理如何推出先验理念,以及先验理念与知识的关系;认为推理并不构成知识,但通过它推导出的先验理念为知性运用提供了最高的统一性方向,从而完成一切经验知识的统一。结尾部分,文章讨论了康德的观点对费希特、黑格尔和现代分析哲学的影响。