葛洪在《抱朴子·内篇》中历史上第一次系统地建立了道教的理论体系，对以往的神仙信仰和各种方术作了系统的整理和理论上的阐述，将其和儒家的纲常名教结合起来，对民间道教和某些“流俗道士”的活动猛烈攻击，这对道教从原始民间宗教向成熟的以仙道为中心的官方宗教的方向发展，在理论和实践上都有着十分重要的意义；书中提出的“道本儒末”的思想，确定了道教伦理体系对儒家纲常名教吸收的基调，对后来道教伦理思想的建构有毋庸置疑的历史作用。虽然之前对葛洪《抱朴子·内篇》已经有了不少的研究成果，但是其主要是从道教的角度展开的，但对其伦理学、伦理学史意义研究并不够。　　 本文试图完成对葛洪《抱朴子·内篇》中神仙道教伦理思想的解读，这就需要从以下几个方，面着眼，在梳理以往研究成果的基础上探究其神仙道教伦理思想的历史渊源、合理价值和历史影响。为了实现这一目标，文章的主体部分主要从以下三章进行。在此之前，首先以导言部分的基本介绍点明所要研究对象的基本情况，同时阐明本文研究的学术价值及现实意义。此后，展开文章的主体部分的论证。正文第一章先从整体上对葛洪在《抱朴子·内篇》中所构建的神仙道教伦理思想进行梳理，理清其伦理思想的构建理路；第二章将从道德形上学、道德关系论、道德认识论、道德修养论以及道德境界论等方面对《抱朴子·内篇》中的伦理思想进行具体的分析梳理；正文第三章是在第二章的基础上对《抱朴子·内篇》中的神仙道教伦理思想的评价，是通过对其对于后来道教伦理构建的历史影响的评价来完成。最后，是本文的结语部分。