安国药市是结合了民众的精神信仰、生活世界与交易互动的一种日常性和周期性集合的药文化空间形式,它有着特定的受众群体,在信仰药王的神灵崇祀的文化互动中生成精神基础,药王体现了由人化神的精神文化信仰的实践观念。药王庙会的生成,源自于药王信仰的社会多元群体的社会互动实践,产生自以药王庙为中心的物理空间载体,是社会不同群体对药王信仰表达方式的集成。药王庙会逐步发展为经年不断的具有经济功能的药材市场,是经济元素与精神元素的互动建构中产生的综合性社会活动。本文以安国药市的历史流变为基本线,通过实地调查和文史资料入手,从“文化空间”理论与“礼俗互动”理论角度开展文化阐释,然后通过田野调查等方式展开访谈,并对安国药市当代的背景现状与面临问题进行社会调研,从而提出相应的保护与开发的创新对策。首先,两宋时期的皮场王获得皇封“明灵昭惠显佑王”,作为医药的神灵在民众心中的地位崇高,东汉时期的大将邳彤具有统治阶层认可的优越地位与身份,再融合祁州地区民间传说的药王医病救人故事,三者附会形成了明清时期“药王邳彤”的神灵符号象征。在这一过程中,“药王邳彤”形象的塑造是社会的多元群体之间不同话语体系互相杂糅、碰撞、拉扯的结果。然后,祭祀仪式作为民众沟通神灵的特殊媒介方式,帮助人们将自己的祈求传达给神灵的同时,在祭祀仪式上传统文化展演与娱乐形式表达中展现出药市文化空间的内在深层结构。人们的社会集体意识凝聚在这片文化空间里,民众的信仰得以建构,人际之间的交互得以延伸。第三部分,安国药市中的多元社群运用自己的话语手段在药市的形成与发展中诉说着需求。“十三帮”“五大会”以地缘或业缘的关系维系帮会的结构稳定,他们作为市场结构的主体,其出现后便在安国药市上垄断着药业发展,他们的历史变迁显示了安国药市的兴衰。帮会与“安客堂”的发展历史中的自治与他治的社会治理体系,彰显了礼与俗的相互构建在安国药市历史进程与现代演绎中形塑出安国地方社会的文化内涵。第四部分,中医药这种有形与无形文化遗产结合最为凸显的传统产业,应该以创造性保护与创新性发展为核心进行动态性、整体性地保护与传承。安国药市的传统产业在改造与升级的过程中,利用其优秀的中医药文化基因,挖掘安国药市中的中华民族优秀的传统文化和内在精神,促进中华民族中医药产业的文化与经济发展和复兴、推动社会区域持续发展。因此,在文化的资源保护与开发的角度,厘清中医药传统产业的前进历程,并提出创新对策,有着理论与现实的突破意义。