本文从杜威对传统哲学和伦理学的批判和改造入手，梳理杜威哲学和伦理学的基本内容，力图站在杜威哲学的基本立场上理解杜威的伦理学，并揭示出杜威哲学的基本立场与他的伦理学的内在联系，以及杜威伦理学对当代伦理学的影响。　　 论文共分四个部分：　　 第一章通过分析杜威思想的理论来源，为理解杜威思想提供一个平台。杜威的思想在形成过程中主要受到了三个方面的影响，分别是黑格尔哲学思想，达尔文的进化论，以及詹姆斯的心理学与哲学。　　 第二章分析了杜威对传统哲学的批判以及他的哲学思想。杜威通过对哲学起源的文化史的考察，指出哲学起源于人们生活的需要，但在其发展过程中逐渐脱离了人的生活，成为研究永恒的实在的学说。哲学改造的目标是使哲学放弃对永恒终极的实在的研究，转而致力于解决现实生活中的道德和社会问题。杜威的哲学改造的基础是对“经验”概念的改造，他提出了自然主义的经验论。“经验”是有机体与环境交互作用的过程，主体与客体，有机体与环境，经验与自然都统一在经验这个整体之中。从自然主义的经验论出发，杜威提出了他的探究理论以取代传统的认识论。探究是有机体在遇到不确定的情境时的一种适应环境的行为，它的功能是使我们从不确定的情境进入确定的情境。　　 第三章分析了杜威对传统伦理学的批判以及他的伦理学的基本观点。杜威对哲学的改造也体现在了他的伦理学之中。伦理学的改造首先要打破事实与价值、科学与伦理学的二元论。杜威指出事实判断与价值判断之间具有连续性，事实判断并非价值无涉，而价值判断也具有事实因素。科学与伦理学之间也没有本质上的差别。伦理学的目标不是去寻找最终的目的或至上的原则，而是解决人们道德生活中遇到的具体问题。在科学与伦理学的二元论被打破之后，在伦理学中也可以使用在科学中使用的实验性探究方法来研究道德问题。道德探究是通过分析具体的道德上的问题情境，提出具体的解决方案，来解决道德问题的实践活动。其最终目的是为了促进人的“生长”。杜威指出，只有民主社会才是最适合人的生长的社会。民主不仅是一种政治制度，更是一种生活方式。　　 第四章讨论了杜威伦理学的意义。杜威伦理学的意义体现在两个方面，一方面是对传统伦理学的超越，另一方面是对当代的新实用主义者产生了重要的影响。