不管是基于电影产业化的市场价值,还是电影社会化的文化价值,李安的电影都是很有意义的研究文本,这方面的研究也很有突破.与以往的研究文章的视点不同,本文结合李安的成长经验和艺术喜好用电影中折射出来的伦理光彩来梳理其电影创作,以"伦理"作为窥视李安电影的突破口,于是看到了李安电影的另一番风景. 在李安电影的内容系统中,浓墨重彩的渲染了家庭伦理、武侠伦理、科技伦理,透过不同的伦理色调,李安展现了他的艺术理想和人生思考,在忧虑、追问中体现了对人的终极性的关怀. 在中西文化的对比系统中,家庭是最突出的一环.家国情怀是中华文化的核心系统和核心价值观,而父子伦理到君臣伦理的推导过程也将父子伦理放到了家庭伦理的基础位置上.家庭伦理成了中西文化交流、碰撞的前沿平台,而李安特殊的成长历程,特别是他和父亲之间的微妙关系也为他早期的创作提供了素材和灵感.在这样的感性体验和理性思考基础上,李安开始了他"家庭三部曲"(《推手》、《喜宴》、《饮食男女》)的电影之路.即使在他后来的电影创作中也可以体味到他对"父亲"形象的刻画与描摹. 现实题材的电影在确定与处理人物关系的时候毕竟受到很大的制约与限制,而传统的武侠电影恰恰给了李安畅想的空间.于是,在《卧虎臧龙》中,李安将其对艺术的追求和人性的自由融入其中,在将武侠电影融会贯通的时候也将凭借对江湖伦理扣人心弦的起伏征服了西方的观众,为新世纪的中国电影走向世界打开了一扇窗－－外有宏大场面,内靠民族武侠,这样,才有了后来的《英雄》、《十面埋伏》、《夜宴》、《满城尽带黄金甲》等前赴后继的冲击国际市场. 伴随着科技的发展高科技也进入电影,它扮演着双重的角色,在建立电影的宏伟视听的同时,也在电影中对科技表达着不同的声音.在这其中,李安也发出了自己的声音,表达了自己的态度,在影片《绿巨人》中,李安对科技对人类的冲击进行了骇人听闻的想象,在他的影片中,科技冲垮了"父子",却在废墟中被爱情召回.李安在关注科技理性的角度上,在探讨科技伦理的深度上,深入人性及其复杂而微妙的潜意识领域,指出科技在不当利用时候走向了人性的反面--它没有像人类期待的那样实现"超我",相反,将人类置回到"本我"的世界,让人类迷失. 同时应该指出,不同伦理关系在李安电影中的呈现也是多重的、交叉的.而正是在交叉中,相互之间形成了张力.总之,李安的电影不管是跨文化的还足文化中的,他都抓住了伦理这种极具冲突的领域,在表达的时候,也在电影领域实现了超越. 用伦理的视角和尺度来把握李安电影,既可以避免以往文化研究、文化比较的泛泛而谈,使得李安电影的文化图景更为清晰和具体,李安更是借助这种对细腻领域的细腻表达使他的电影走向了世界;同时,也是概括李安创作之路的更为系统的线索,因为在李安近期的创作中淡化了对中西方文化差异、冲突方面的表达,但是却没有放弃对伦理的追问和反思.