阿格妮丝·赫勒是东欧马克思主义美学的代表人物,她对日常生活领域的自觉关注和深入探讨贯穿了其理论研究的始终。她的日常生活理论是国内外学术界进行日常生活批判的理论参照之一,具有鲜明的个人特色和重要的价值意义。目前国内对赫勒日常生活理论的研究主要从哲学的角度对赫勒思想框架进行剖析和解读,或者仅仅将日常生活理论视作赫勒整个学术理论体系的一环,对其中日常生活与艺术审美关系的表述不是十分重视。论文正是从审美进入日常生活的合法性探讨的目的出发,重新审视和分析赫勒的日常生活理论,发现其审美文化价值。论文的第一部分探讨赫勒日常生活与审美文化的理论来源,从日常生活转向的历史语境和卢卡奇思想的直接影响两个主要方面分析赫勒关注日常生活的原因以及她思想产生发展的理论基础。第二章主要从主体和组织架构层面厘清赫勒理论中对日常生活和艺术审美分别所属的“自在的类本质对象化领域”与“自为的类本质对象化领域”的界定,分析它们各自的特殊属性和内在的逻辑关系。第三章直接切入赫勒对艺术和审美的直接表述,以艺术为例探讨审美进入日常生活的合法性。第四部分赫勒日常生活与审美文化理论的影响和启示则是从日常生活理论在赫勒后期理论研究中的潜脉和其本身的价值启示两个方面分析赫勒理论研究的意义,明确个体面对现代性的日常生活所应该采取的态度。赫勒的日常生活理论不仅仅是日常生活批判的方法论,更为个体面对日常生活和其它类的活动提供价值支撑。日常生活作为对抗异化的主战场,要求个人在一定程度上压抑排他主义特性,主动与类建立自觉的联系,实现对日常生活的超越。