根植于制度与宗教文化的印度软件产业研究

来源 :成都理工大学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:neilakw
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
近年来,印度软件产业取得稳步快速发展。2005年全球按客户要求设计的软件开发市场中,印度占据16.7%的份额,占美国软件外包市场份额60%以上,被比尔·盖茨认为是“仅次于美国的第二大软件大国”。但在实际上,仔细观察印度国内状况,会发现有许多方面与其“软件大国”的地位并不相称:如相当落后的基础设施,很高的文盲率,数量庞大的社会贫困人口等。在这样的反差下,人们不仅要问:为什么印度软件产业能够迅速崛起?印度软件产业是怎样崛起的?印度社会系统内部各子系统、组分要素与软件产业发展有着怎样的联系?本文试以科技与社会互动为前提,综合研究印度软件产业所处的社会系统,分析社会系统中的各子系统、组分要素对软件产业产生着怎样的影响。其中,着重考察制度和宗教文化对印度软件产业的影响。全文具体内容安排如下: 第一部分,引言。首先从印度软件产业为什么能够一枝独秀迅速崛起这一提问开始,通过介绍研究背景,对目前研究现状进行简单评述,阐明本文的研究前提。其次,说明论文的逻辑结构。最后,指出本文的主要创新点和不足之处。 第二部分,印度软件产业发展历程。从事实和数据出发,说明印度软件产业发展历史和现状。印度软件产业起步于20世纪80年代,经过20多年发展,已经奇迹般地迅速崛起。研究表明,印度软件产业在发展初期(1991年以前)速度趋缓。1991年拉奥政府上台后,采取改革措施,产业发展速度加快,逐渐成为名副其实的“软件外包大国”,为印度经济稳步发展、综合国力提升起到了重要作用。 第三部分,制度对印度软件产业的影响。印度软件产业作为社会中的一个子系统,受到其他子系统和组分要素的影响。研究表明,印度产业政策是软件产业发展的“第一推动”,拉奥政府的改革,为产业的快速发展奠定了政策性基础。作为印度社会系统内的制度对印度软件产业发展产生着直接而重要的影响。本文综合研究了印度产业政策、教育制度、资本市场以及法律制度对软件产业产生的影响。印度产学研结合、强调实践的高等教育和市场驱动的职业技术教育提供了丰富的软件人力资本。印度软件人才培养过程中,高等学校开设的软件专业课程与业界最新技术密切联系。此外,印度的软件专业教育强调实践,聘请业界精英授课,使得印度软件专业学生实践能力很强,成为熟练软件专业人才的时期大大缩短;以市场驱动为主的印度软件职业技术教育,为软件产业提供了大量技术人员;国际化程度较高的金融业和灵活的资本市场为软件产业的发展提供了多种融资渠道和有力的信贷支持,尤其是印度风险资本起到了软件产业发展“催化剂”的作用;世界上“最严格的”知识产权保护法,为印度软件产业提供了一定的法律保障。 第四部分,印度宗教文化对软件产业的影响。经过千百年的积淀,宗教文化给印度社会烙下了深深的宗教印记,形成了独特的价值体系,并且通过对人们思想观念的影响,对软件产业的发展产生了深远的影响。印度教是印度社会最悠久、最主要、最正统的宗教之一,有82%以上的印度人信仰印度教。印度教教义、种姓制度、践行“达摩”以及印度教提倡的忠诚美德对人们影响至深。印度教教义规定人生四大目的包括“利”、“欲”、“法”、“解脱”。“利”是指获得物质利益或财富,在追求崇高精神目的——达到“梵我如一”的前提下,不否认物质财富对人生的作用。“欲”是指满足爱的感情或肉欲。“法”即“达摩”,指履行社会道德和义务。种姓制度要求各种姓严格践行“达摩”。“解脱”指实现精神上的彻底解放,达到与神的完美结合——“梵我如一”。大部分印度人相信业报轮回,把精神解脱视为人生最高目的,同时不否认物质财富的作用,自觉承担家庭社会责任,使得人们安分守己,任劳任怨努力工作。正是基于这种思想观念,加上印度教提倡的忠诚美德和软件产业在印度的崇高地位,软件从业人员敬业而勤奋。尤其是软件项目员工不厌其烦,将工作中每一个细小环节全部记录在案,为软件企业获得CMM认证提供了必不可少的文档资料,为按时保质完成软件项目提供了保障,同时为印度软件产业赢得了良好国际声誉。另外,英语作为印度第二官方语言,为印度软件产业进军国际市场减少了语言障碍。因为与客户充分沟通,了解挖掘客户未来软件需求是保证软件项目质量的前提。古印度辉煌的数学成就与印度重视数学教育的传统、印度软件工程师的数学天赋有着一定内在联系。 第五部分,印度软件产业发展未来及对中国的启示。面临软件产业变迁的又一次难得机遇,有着不同的发展环境,需要摆脱不同束缚和桎梏,政府与企业如何扮演好自己的角色,从软件产业链的低端向高端发展,将是中印两国共同面对的机遇与挑战。“印度模式”对中国有没有借鉴意义?怎样借鉴?研究认为,中国可以借鉴印度经验,但是不能照搬“印度模式”。印度发展软件产业的过程中,有的属于印度独有,不能借鉴也借鉴不过来,比如不可复制的印度宗教文化。有的因素则可以借鉴,比如:印度产业政策的大力支持,软件人才培养方式,多种融资渠道等。 第六部分,结论。对全文主要观点进行概括,指出本文研究的局限所在,同时,对未来的研究方向进行说明。 论文的主要创新点包括: 第一,研究视角独特。社会是一个复杂大系统,其中包括许多子系统和组分要素,各个子系统之间相互影响,相互依存。虽然这一视角是科学社会学最基本的理论前提,但是能够基于这一前提对印度软件产业发展进行研究当属一个创新。本文从这一前提出发,着重研究制度与宗教文化对印度软件产业的影响。 第二,对印度软件产业发展受到宗教文化的影响进行较系统的分析。就已有文献资料来看,它们大都从经济学、技术发展等角度分析印度软件产业的竞争优势,如:从人力资本、政府角色、科技政策等单一的因素进行分析。宗教文化、思想观念因素进入印度软件产业研究的视野,应该是科技与社会互动的视角之下,对已有印度软件产业研究的突破。 第三,印度教教义对人生目的的规定、种姓制度要求人们践行“达摩”,以及印度教提倡的忠诚美德与印度软件企业超强项目管理能力之间存在密切联系。践行“达摩”,追求最高精神境界,加上软件产业与民族自豪感之间的紧密联系,使得软件产业的从业人员对工作高度忠诚。
其他文献
该文从挂篮荷载计算、施工流程、支座及临时固结施工、挂篮安装及试验、合拢段施工、模板制作安装、钢筋安装、混凝土的浇筑及养生、测量监控等方面人手,介绍了S226海滨大桥
期刊
本文研究现存于湖北秭归县的一种“堂祭”仪式,首先对这种仪式给予现象学的描述,然后考察其起源,并进一步从人类学的视野来探讨它构成因素。通过以上的讨论,我认为这种仪式是一种
博弈逻辑是逻辑学的一个新的分支学科,它的研究领域与博弈论密切相关。博弈论是研究决策主体的行为在发生直接相互作用之后的决策以及这种决策的均衡问题的学问。目前,博弈论已
从历时性角度讲,先秦女性审美意识呈现出一种不断历史生成的动态过程。 早在新石器时代,先秦女性审美意识就已开始萌芽。在这最初的审美阶段,女性审美意识并不是一种超越功利
哲学首先是一种人的学问,而想象又首先是人的一种认知能力,尽管在同后的发展中它日益超出认知的范围,因此哲学、美学对于想象的研究不可避免。西方哲学的发展经历了几个重要阶段
目的采用斑马鱼胚胎发育技术方法研究氯化两面针碱(Nitidine Chloride,NC)对斑马鱼胚胎的毒性效应。方法将4 hpf发育正常的胚胎分别置于一系列含有不同浓度NC的胚胎培养液中