日常生活在李劫人的笔下,是真实的社会历史事实,历史在李劫人的观念里不再是正宗的主流意识形态话语,而是由日常生活琐碎的小事呈现出来的。所以在他眼中,故乡成都的历史不是帝王将相的英雄演绎,不是波涛汹涌的革命热潮,也不是社会政治巨变的宏大叙事,而是琐碎平凡、鸡毛蒜皮、有质有感的日常生活。本文从日常生活的角度进入“大河小说”,指出李劫人在行文之中工笔细描升斗小民的家居场景,如实记载蜀地的节庆婚丧、品艺食鲜、名胜古迹、寻常巷陌、历史典故、地理桑田,总结出川西坝民众安逸、慵懒的生活状态和现世享乐的人性特征。拥有实业家经历的李劫人曾接触到社会的各个阶层,尤其是中下层民众,所以常以男女情事和小人物命运沉浮等表现社会变迁的历史,摆脱了文化精英自上而下的启蒙姿态,作家以超越世俗的智慧,描写世俗世界,接近民众,得民生之俗但不失历史之思。李劫人作为一个受“五四”启蒙思想影响的知识分子面对历史的变迁,社会转型,外来文明的冲击,他对国家民族现代性社会转型的思考都是通过作品中的日常生活变迁来表现的,暗含了自身独特的历史意识：纷繁复杂的日常生活中即包含了李劫人对外来文明冲击的思考,又包容了李劫人对本民族传统文化的内省。李劫人的“大河三部曲”以其对日常生活的独特审美趣味而独树一帜,这种独特性体现在李劫人将历史融入了由日常生活所构建的“长河”之中。日常生活描写有利于文化公共空间的建构,文化公共空间的建构超越了对历史理性和阶级性的追问,使文学作品趋向多元化,当我们回望李劫人的作品时,更加感到弥足珍贵。