依附与独立的文化向度

来源 :扬州大学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:xzcfjeom
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
当代扬州刺绣以仿古山水绣与水墨写意绣闻名遐迩,这是其以传统日用品为主旋律向以艺术欣赏品为主题发展的华丽转身。在此种发展过程中,扬州刺绣与绘画之间存在着何种变迁关系?这种关系变迁的形式和本质是什么?本文试图通过对扬州传统刺绣图式和工艺的解读,并与当代扬州画绣的图式做比对,分析传统与当代的扬州刺绣分别与绘画之间存在的关系;在探析的过程中客观地记录、整理当代扬州刺绣如何利用自身的优势诠释绘画作品的工艺流程,并描述其在模仿依附绘画过程中工艺所产生的具体变化,探讨这些变化对刺绣的文化遗产本真性的文化意义。通过分析扬州刺绣与绘画之间的关系变迁,发现产生于中国传统文化语境的扬州传统刺绣有着工艺美术的原生性,其图式有着自身的刺绣工艺语言,通常存在着一定社会功能性、寓意性与符号性本质,尽管与绘画有千丝万缕的关系,但是本质上具有相对功能独立性,可谓是独立于绘画的手工民俗日用;然而,随着社会的变迁、工艺的流变,传统刺绣市场的缩小,扬州刺绣逐渐走向艺术欣赏品的发展道路,将绘画作品用针线演绎成刺绣作品,成为一种完全依附于绘画作品的新形式。继而揭示当代扬州刺绣依附绘画是一种社会必然,也是工艺异化的现象,正是此种昇化,延续了扬州刺绣从传统走向现代的生命力;在非遗语境下,扬州刺绣的图式与工艺在模仿绘画的过程中有利弊纠葛;这实质也是对自身图式创新的一种漠视,扬州刺绣工艺仍需进行图式与针法的双重创造,才能在历史的长河中站稳脚跟。
其他文献
有形资产的本质是有形的物质,无形资产的本质是无形的知识,本质的不同决定了双方的性质也截然不同,由此导致了二者的报告模式存在巨大差异,有形资产一般通过通用财务报告对外
返本开新的中医哲学,首先要对中西马三元模式进行正确解读、定位和融摄,并具体落到中医理论临床的实处。"马学为魂"就是以真理为魂,以实践为魂,以临床疗效为魂;"中学为体"就
提出了在保证交通基建工程的品质需要在交通基建工程建设中,推行工程品质化设计、提高采购环节监管、构建高素质主体施工队伍、完善品质化施工条件、实现试验检测环节质量控
为准确衡量高校教学经费的投入情况,首先就应对教学经费进行界定。以经典的教学“三要素”为依据,不仅对一般教学过程进行了分析,而且分析了高校教学过程的特殊性,指出高校教学过
宋朝建立,战略对手在于北方,而对"种类殊异"的南方民族地区的防范则比较忽略。再加上基于"南方非用马之地"的认识,除少数有马厢军外,北宋前期禁军未在南方驻防骑军。宋仁宗时
随着USB的普及和嵌入式技术的发展,嵌入式系统对USB的需求不断增长。在此背景下,本文针对嵌入式系统设计了USB设备协议栈,并在搭载NXP LPC2478微控制器(ARM7TMDI-S内核)的评
道德教育的重要性毋庸置疑,但其实效性一直不高。大学教育丰富了学生的知识,却难以相应地提升大学生的道德水准。根本原因在于道德教育脱离了大学生的生活世界。近年来,德育工作
在知识经济时代,顺应经济全球化和科济全球化的大趋势,跨国公司的研发全球化行为开始向纵深发展。但跨国公司在发展中国家进行研发合作或独立研发仍然是新事物,特别是在中国,
对柴油机修理中应注意的六项问题进行了分析,并提出了解决对策,以提高柴油机的修理质量。
由于普遍缺乏系统性、标准化的中小企业授信模式支持,目前我国商业银行的中小企业授信业务及相关业务的推进速度、风险控制成效均受到一定的束缚或制约。本文就此提出了以各