王陽明作為思想家以其心學而聞名,時至今日,其“心即理”、“知行合一”、“致良知”之説仍被人們廣泛提及,陽明傳記也不斷被重寫。本研究以明清王陽明傳記為研究對象,1錄、整理明清時期王陽明友人、弟子為其所撰行狀、墓誌銘、年譜,以及官、私史書中的陽明傳記,分析其從明代到清代的書寫問題,考辨陽明政治事跡、講學活動,探究王陽明是如何被理解和接受的,為當下陽明及其他理學家傳記的書寫提供借鑒。論文第一章觀照明代嘉靖、隆慶至崇禎、清代三個階段陽明傳記的書寫問題。從明嘉靖七年至清代,陽明經歷了歿后奪爵、復爵、從祀孔廟等事,傳記書寫者也因此面臨著不同的書寫問題。嘉靖年間的傳記尚在辯論陽明是否阿附王瓊、交通朱宸濠;隆慶至崇禎年間,書寫者需要思考以哪篇傳記為藍本、王陽明應被歸於“伯”類、心學家類,还是理學家類等問題;清代張廷玉《明史·王守仁》為這些問題做出了解答,陽明並未攀附王瓊、勾結朱宸濠,陽明傳記被置於名卿列傳。陽明傳記主要由事功、學説兩部分組成,展現出陽明一生的仕宦講學行跡。論文第二、三章考辨陽明政治事跡、講學活動。陽明軍功赫赫,掃南贛,平寧藩,定思恩,但陽明生前却屢遭政治打壓,身後亦被奪恤典,停世襲爵位。考辨陽明疏劾劉瑾事件、獻俘事件以及與朝臣王瓊、楊廷和的關係,以此探索陽明屢遭困窘的原因。陽明門人弟子遍天下,講學行跡遍佈貴州、江西、浙江等地,但傳記所載陽明在各地的講學內容不一,講學對象不明,論文第三章試圖對此進行考辨,再現陽明心學的發生與發展。鄒守益編著的《王陽明先生圖譜》是眾多陽明傳記中的一篇,它是以《陽明先生年譜》為藍本的“圖傳”。論文第四章探究《王陽明先生圖譜》的圖像來源、文字來源、圖文關係。傳神的圖像,簡明的圖畫,釋以精煉的文字,满足了市井民眾好圖的审美需求,有助於扩大陽明其人其事其學的社會影響,改變陽明及陽明學在嘉靖年間備受官方冷遇的境況。