法兰克福学派是西方马克思主义的重要学派，它在建立时就规定了自己的研究方向：重新考察马克思主义，建立自己的马克思主义，以分析当代的社会问题，完成对当代工业社会进行批判的“批判社会理论”。法兰克福学派的“批判社会理论”是以重新解释马克思的哲学思想作为建立自己理论的开端，以批判与否定为自己的武器。它的解释与批判涉及传统哲学的本体论、认识论、辩证法等各基本领域，形成了自己的具有有机联系的一套哲学理论。其最核心的东西是其自然观—人与自然关系的理论。论文分为四章： 第一章论述了法兰克福学派自然观的出发点，他们认为马克思了断了本体论情结，是从非本体论意义去看待自然的。但当他们宣称自然与人、物质与精神统一于实践，又陷入了实践本体论。法兰克福学派自然观的具体论述是从“人化自然”的概念开始的。 第二章从自然与社会、自然史与人类史和自然与实践三个方面来阐述法兰克福学派自然观的基本内容——人与自然的统一。法兰克福学派形而上学地理解马克思关于人与自然或自然与社会、自然史与人类史以及自然与实践的统一的思想，只强调统一，而忽视了差别；在强调自然与社会、历史统一时，用社会、历史吞并自然；在强调实践在人与自然中的地位时，用实践吞并自然。 第三章论述了法兰克福学派的生态危机理论。当他们抬头所面临的生态严重失衡的世界，使得他们的研究维度有了重大转变，他们直接面对资本主义社会自然环境污染的现实，从人与自然关系异化的角度，提出了独具特色的生态危机理论。 第四章反思了法兰克福学派的自然观。强调生态问题是社会问题，要想真正克服人与自然的异化，只有从解决社会问题入手，克服人与社会的异化现象；分析了自然的解放与科学技术的紧密联系，要正确看待科学技术的作用，进行正确引导。要重视法兰克福学派提出的一些解决生态危机的见解。