【摘 要】
：
八十年代中国社会思潮的主流是现代化论,但到了九十年代社会思潮却出现了重大的逆转.在整个九十年代,各种各样的"现代性反思"开始走向前台,形成了一个学术热点,但遍观前后,不
论文部分内容阅读
八十年代中国社会思潮的主流是现代化论,但到了九十年代社会思潮却出现了重大的逆转.在整个九十年代,各种各样的"现代性反思"开始走向前台,形成了一个学术热点,但遍观前后,不管现代化论者还是现代性论者大家是各说各话,而很少有人能把现代化论和现代性反思两种学术路向对比研究,揭示出深层次的问题.该文针对这种状况,试图借助知识社会学等方法论工具,对现代化和现代性的概念及相关的历史进行清理.该文的基本观点是,过去的大量研究缺乏方法论的自觉,从而导致概念的极度混乱和含糊,因此在研究中必须对事实和价值的区分以及实证和人文的方法有明确的自觉.
其他文献
该文运用社会学关于"家族"研究的相关理论和西方制度经济这的制度分析方法,从经济社会学的角度,探讨了家族伦理在乡村企业发展中的重要作用,以及以理性契约关系为特征的股份
当代中国的部分农村贫困问题是一不可回避的现实问题.本研究从社会学的视角出发,参照西方社会学有关贫困的理论,对建国后所采取的宏出政策以及农民的自身状况进行考察,试图对
社会阶层与分化，作为现代化过程中，伴随着市场经济改革和社会分工的再调整而出现的一种社会现象，受到社会各界的关注，并日益成为学界关注的热点。但学者们多从客观方面对社会分层
该论文共分四部分.引言部分论述该研究的背景和意义.第一章围绕单向依赖型小城镇社区权力结构展开论述.第二章围绕多元化小城镇社区权力结构展开论述.第三章是对该文的总结,
当前中国乡村教育最显著的现象莫过于20世纪90年代末以来由国家发动的大规模撤点并校政策所带来的大量乡村学校的急剧消失。有学者将这种和费孝通所谈的“文字下乡”相反的过
当前我国大西北、东南沿海海岛等地区至今都没有使用上电,这种情况下独立运行的分布式微电网得到了大力发展.鉴于此,本文以分布式微电网特点为切入点,从多角度针对新能源分布