本文主要从三个方面探讨了海德格尔对历史学生存论-存在论基础的分析：一、从海德格尔生存论历史哲学的缘源、特点、意义和方法上进行考察，认为海德格尔的历史哲学虽然来自于狄尔泰的生命-历史哲学，但它与狄尔泰的历史哲学和他人的历史哲学不同，海德格尔的生存论-存在论历史哲学是为追问存在问题服务的。他对历史学生存论-存在论基础的分析具有重大意义：1.在大力倡导科学理性的今天，他大力弘扬了人文理性，表明人文理性并不比科学理性逊色；2.海德格尔从生存论上探讨历史学的渊源，为历史学的创新研究指明了方向。 二、探讨海德格尔对历史学的生存论-存在论基础的分析，这是本文的重点。本人认为海德格尔从分析流俗的历史领会入手，并从此在的历史性角度阐释生存论上的历史，表明历史就是此在呈现自身的过程，即此在的存在史；此在的历史性是此在本身的时间性的存在方式，此在在其生存的根据处就是历史性的，因此历史性是此在本身的预设；因为历史学以此在的历史即生存论上的历史作为其研究对象，它必须假定一个具有源始历史性的存在者作为其研究主题，而此在就是源始地具有历史性的存在者，所以此在的历史性就是历史学的主题，并且历史学缘源于此在的历史性，这种历史学是本真的历史学，它不同于流俗的历史学和实证科学的历史学；海德格尔中后期也使用历史和历史性概念，但与其早期的历史和历史性概念意义相近的词则是“命运”、“天命”等，无论其概念有何变化，他追问存在的意义的方向始终没有改变。 三、从历史学的生存论-存在论基础出发，本文尝试阐述科学史的生存论-存在论源头，科学的产生和发展都与此在的生命途程相关，从生存论-存在论上进行科学编史也是可能的和可行的。