克鲁纳斯·柯律格（Craig Clunas,1954---）是西方中国艺术史研究领域的重要学者之一,其注重以物质文化研究为主导的艺术史研究方法启发了众多学者,给学界带来了的巨大影响。在柯律格的中国艺术史研究中我们可以看到他深厚的学术功底。他以物质文化的视角切入中国艺术史的研究,使其摆脱了现有的研究成果的束缚,提出重视艺术与文化、艺术与社会之间关系的真知灼见。克鲁纳斯·柯律格的物质文化研究实践丰富了中国艺术史的研究成果,为当代中国艺术史研究开辟了一条全新的道路。本文立足于柯律格的物质文化研究文本,对其物质文化理论进行梳理和阐释,并对柯律格在中国艺术史研究中的“他者”身份进行审视,思考海外学者是如何以“他者”的角度对中国艺术史进行解读的,并试图分析海外中国艺术史学者的研究成果对于我国本土艺术史研究的有效启示。全文分为以下几个部分来对柯律格的物质文化研究进行阐述、分析和探讨。绪论主要阐述选题的背景和意义,梳理柯律格物质文化研究的现状,尤其是国内有关柯律格的研究成果,阐明本文的研究思路和研究方法。第一部分主要阐述了柯律格的个人经历及其学术背景的形成。第二部分是柯律格对明代园林的关注,柯律格将明代园林纳入物质文化视角之下,挖掘出明代园林作为一种人工造物所蕴含的多重文化内涵和其在社会生活中所承担的生产功能和审美意涵。第三部分阐述的是柯律格以文徵明为个案研究,论述在明代文人的社交网络中,艺术品承担的社交功能以及背后隐藏的艺术赞助关系,从社会学视域下分析艺术品作为礼物所承担的社交功能与文化意义。第四部分以藩屏为视角,探究艺术与权力的关系。第五部分反思西方中国艺术史学者的“他者”身份对中国艺术史研究的影响。最后是结语部分,主要论述柯律格以物质文化为主导的中国艺术史研究方法给中国当代艺术史研究带来的重要启发。尽管柯律格的研究在学界也被质疑,但是其别出心裁的研究角度和其开放性的研究方法与思路也是我们当前国内艺术史学界所需要的。