堪輿術亡佚已久,傳世文獻中只有少許佚文存於通書中。馬王堆帛書的全面公佈、北大漢簡(伍)的公佈對研究堪輿術的發展演變有著重要的價值。簡帛所見堪輿文獻主要集中在睡虎地秦簡《日書·玄戈》篇、馬王堆帛書《堪輿》章、北大漢簡《揕輿》篇。目前學界針對堪輿術的專門研究較少,本文在汲取學界成果的基礎上,對簡帛材料中的堪輿文獻進行整理、研究。本文由緒論、正文、結語構成。緒論第一節主要是對堪輿進行概述,介紹了堪輿的歷史、源流、文獻所反映的流傳區域,以及相關的文獻;第二節利用出土簡帛材料和傳世風水著作探討了二者的繼承關係,並利用《漢書·藝文志》、《隋書·經籍志》以及其他史志目錄對堪輿書目的記載情況進行了梳理,探討了堪輿成爲風水別稱的原因和大致時期,第三、四節介紹了堪輿的研究現狀、研究方法以及研究材料。第二、三章爲主要部分。第二章主要利用簡帛整理的注釋及學界的研究成果對簡帛材料中的堪輿文獻進行集釋,在集釋的過程中嘗試提出自己的見解。第一節主要是對馬王堆帛書《陰陽五行》甲種堪輿章、北大漢簡《揕輿》篇進行集釋;第二節主要是對睡虎地秦簡《日書》甲種《玄戈》篇、馬王堆帛書《昭榣》章進行集釋;第三節主要是對簡帛中散見的堪輿文獻進行集釋。第三章主要是對堪輿文獻中一些具體的問題進行研究。第一節主要是對北大漢簡《揕輿》篇“大羅圖”的題名問題進行討論,結合簡帛文獻中圖文的位置關係以及傳世文獻中對式盤的傳統稱法,認爲“大羅圖”應該改題爲“式圖”。第二節主要是對堪輿中的一些神煞進行研究,如小歲、陰建、招搖、招搖合日,對學界存在爭議的招搖、毄等提出了自己的看法,並對學界尚未解決的招搖合日進行了探討。第三節主要對堪輿術所反映的古代信仰和思想進行研究,主要涉及對天象的崇拜、對“數”的崇拜以及式盤的厭勝功用,最後討論了堪輿所反映信仰形成的原因,認爲主要原因是對天人感應思想的信奉、天文知識的進步以及春秋戰國社會的變革和占卜者地位的下降。結語中,簡要對各章節進行了總結。