晚清诗学研究目前已成为学界备受关注的课题和领域,虽然取得了一定的成绩,但目前仍缺乏对光宣时期诗歌理论方面的整体研究。本文从传统的诗论角度出发,在共时、历时的层面上构建起了这一时期诗歌理论的整体框架。现阶段学界对晚清诗歌方面的研究大概呈现出两种趋势:一是对专门的诗歌流派进行研究;二是对专门的诗人及其诗学思想进行研究。而对这一时期整体诗歌理论研究的趋势并不明显。论文主要探讨了七个方面的问题:第一,光宣诗坛的整体特点。第二,光宣诗坛各诗派复古倾向及学古理论之间的差异。第三,中国古典诗歌情感论在这一历史时期的深度沉淀及其所包含的时代意义。第四,光宣诗坛各派理论中的尚雅精神及新时代下的“突变”。第五,传统诗学“内圣”“外王”之道在这一时期下的具体体现。第六,过渡时代中国古典诗学的基本走向。第七,中国古典诗论的全面总结以及光宣诗坛与民国诗坛之间的关系。由于活跃在光宣诗坛上的诗歌流派众多,因此诗歌理论相对丰富,从总体上来讲已经呈现出一种“百家争鸣”式的繁荣。光宣诗坛上的复古倾向占据主流,而复古的最大特点就在于它是对中国古典诗歌的全面吸收与借鉴。尽管各诗派之间复古的趋势一致,但诗歌理论间却存在着明显的差异和不同。末世时期特殊的时代性奠定了诗人们关于情感论的悲伤情调,但值得注意的是,光宣诗人们在过渡时期已经开始关注了个体的情感意志,他们在论情和论雅问题上融入了新变的思想。中、西学之间的相互碰撞使“致用观”在这一时期下发挥了重要的作用。光宣诗人们在西学问题上产生了两极分化。诗界革命派及维新派诗人们以积极、开放的态度迎接西学;而封建顽固派诗人却一味地反对西学;值得关注的是一部分光宣诗人善于用传统的中庸观折合中、西学之间的差异,形成对当时社会有益的思想观念。诗学的复古是光宣诗人们对传统艺术精神的向往,是内心情感的回归,但却不能代表和控制中国诗歌发展的主流方向。诗界革命派诗人的文学观和思想观在中国近代化的过程中促进了思想解放的潮流,从内容和形式上推动和改变了中国古典诗歌的发展,为中国近代新诗的产生奠定了坚实的理论基础。论文采用文献研究法、对比法、定性分析法,并结合归纳、演绎的方法对光宣时期的诗歌理论进行整体研究。在研读文献的基础上,通过对比分析,从各派理论间的“焦点”入手,从而确立了具有理论价值的研究角度。通过对光宣时期历史意义的全面把握和中国古典诗歌“尴尬”境地的全面分析,论文全面理解了古典诗歌理论在封建末世时代的状况和特征;了解了光宣诗人们对待传统诗学的态度,以及他们的诗学观念在新时代下的历史“蜕变”;最后坚定了新诗的产生的意义,它的出现对中国古典诗歌而言是修正而非破坏。光宣时期是中国古典诗歌逐步走向落幕的时期,但却迎来了古典诗歌理论的全面总结时期。在旧民主主义革命向新民主主义革命过渡的历史时期下,中国资产阶级所倡导的新诗加速了古典诗歌历史蜕变的进程,也为中国无产阶级领导的新文化运动的全面到来打下了坚实的理论基础。目前学界还未对光宣诗论做整体关注,因此论文对这一时期诗歌理论研究具有一定的创新意义。此外,从内容上来讲,论文对进一步了解中国古典诗歌理论在光宣时期所处的状态以及古典诗歌与新诗之间的发展关系问题上具有一定的启发意义。