周代商,奠立王道政治,并为其政治构建了一套理论基石。春秋战国,礼制秩序被打破,建立新秩序,特别是君、臣、士、民之间的政治社会关系之欲求越来越强烈,现实的欲求激起激烈的思想论争,为新秩序的正当性与合法性提供依据。商鞅继承先辈先贤思想,深契现实而发扬,在对时势变易性认同、民众心性之把握以及企冀一统的基础上提出君权独制,以君主独制权力来尊显君主,为能够实现天下一统的政治理想打下坚实基础,从而在理论上为现实政治的合欲求性及发展向度提供了理论基础。第一章即对时代政治欲求与商鞅的理论建构进行了深入探析。第二章重在探讨商鞅的君主行权方式——法治。君主推动实现天下治理,制控臣民以使其服从政令,从而稳控权力,制控臣民要依靠法来完成。法只有在君主顺时势、遵民情的情况下制定出来,并设置专门的秉正之官来推行,对犯法者处以严刑,以刑去刑,君主才能达到制控臣民的目的,实现政治社会治理。这与儒家强调的礼制有极大的不同。第三章着重探讨君主稳固权力并行其权力之另一方——农战。商鞅看到在当时社会条件下国家之存在与君主独行权力必须要达到国富民强才能实现,而国富民强则需通过农战来达到。因此,他强调从君主到官吏应当树立和维护威信,以激励或招徕民众为国行农、行战,对于行农、行战有功者,应当奖以爵禄,从而凝聚全国之力,以使国家强盛,外发于战,以战终止天下分裂,实现天下一统。商鞅思想不仅在学理层面使法家思想趋于成熟,并深刻影响了韩非的思想,而且在现实层面对秦政治社会产生了深刻影响,并为后世秦实现统一,乃至几千年君主专制政治奠定了基础。不可忽视的是,商鞅思想亦有其局限,亦然是一种理想,但是在当下,他的这种理想更多地是为我们提供思维借鉴。时下,我们应当在摒弃君主专制、发扬人民民主的基础上对其政治理想予以适当借鉴,以现实问题为导向,构建符合当前政治社会发展需要的政治哲学,并不断全面推进依法治国,实现治理现代化。这是第四章的基本内容。