相较于其他历史时期,东晋的文学发展算不上繁荣。在众多中国文学史教材中,关于东晋文学的论述,多集中在玄言诗、郭璞的游仙诗和陶渊明的田园诗上。除了陶渊明和郭璞外,还有一些作家应该受到重视,例如被称为“一时文宗”的袁宏。本文以袁宏及其作品为研究对象,运用人格研究、文献分析等方法,着重研究袁宏的人格特质,以及其人格特质在作品中的文学显现,试图探求其真实人格特质,客观评价其作人格的文学显现。关于袁宏的人格特质。从史书上看,袁宏是一位名士、一位史学家,并没有引人注目的突出之处,但实则他的内心世界是非常复杂的。关于这一点,曹道衡先生《论袁宏的创作及其〈后汉纪〉》一文中已经有了很好的论述。袁宏一生都有志于用世,渴望在衰世祸乱中做出一番成就。但客观现实却是士族掌权,君权衰微,祸乱频发,入仕无门。好在他得谢尚赏识,入仕后于桓温府下谋事,但也正是这一段经历对袁宏的人格产生了很大的影响。由于袁宏一方面想要有所作为,建功树业,但同时他还试图弥合桓温与朝廷间的矛盾,抑制桓温勃勃野心以符契其“名教”观的追求,致使他与桓温之间存在了不可调和的矛盾。就是在这样的历史背景下,袁宏表现出强正亮直、心有持守的特质,这种特质既表现在他个人的言语举止中,也在体现在他的精神情志中和他对历史和现实的评价认识中。其次,在思想方面,袁宏儒道思想兼容,笃信名教。袁宏思想中的玄道化倾向明显,既有个人的情感寄托,也有政治上的主张和学术上的心得看法,这些都是可以肯定的。但除此之外,袁宏强烈推崇先圣和礼制,在此基础上主张统治者任用贤才,广施仁政,对士人提出积极入世,服务社会的要求,推崇名教为本。最后,在气质类型方面,袁宏表现出机敏善变,思维缜密的特点。这种善变灵机,并不是带有贬义的“巧言令色”,而是生活在特殊的历史背景下,他所表现出的一种“自我保护”同时坚守个人节操的人格特质。关于袁宏人格的文学显现。首先,其作品中流露出衰世感怀和壮志难酬的情感,尽管他的政治道路充满了曲折,但还是不能磨灭他对待政治的期望。他的内心奉礼守正,遵纲循常,与图谋叛乱、夺取政权的士家大族、军阀桓温存在根本冲突,但在这样的环境背景下,袁宏不得不在桓温面前隐瞒自己真实的情感与意图。这种情感在他的作品中显现出来,具体表现在史论中对理想政治的论述,以及衰世之下壮志难酬的哀伤。其次,袁宏的写作思维独特,呈现出有感而发、逻辑严密的特点。不受已有模范的限制,特别是在其史论中表现尤为突出,在叙写至一人一事时,触发感慨,以事或人为触发点,或以点发散,或以点深入,表现出其逻辑性、思辨性的写作思维。袁宏的史论体量大,篇幅远超司马迁《史记》、班固《汉书》等前人史书中的史论,论文内容涵盖范围极广,具体包括思想观念、君臣关系、政治体制、礼法制度与政治管理的关系以及人的品行修养、价值选择等,其史论的价值与西晋陆机的政论文相比也毫不逊色,颇具现实指导意义。最后,袁宏擅长各类文体的写作,不同的文体,语言风格也各具不同:诗歌清质尚古,蕴藉深意;赋清丽慷慨,音节浏亮;赞情意真切,用典精恰;碑铭在歌功颂德的基础上有一定的文学性和纪实性,论文思辨性突出。结言之,本文以人格理论为基础,通过对袁宏作品的分析以及其生活经历等各方面的探究,揭示了袁宏的人格特质以及其文学显现,以及造就这种人格特质和其文学显现的多方原因。笔者认为,袁宏其人耿介忠亮,机敏善变,写作有感而发尤能严谨周密,其作品中也深藏着他矛盾、复杂且深厚的情感,其诗赋清质尚古,史论成就颇高,与司马迁范晔等相比也有过之而无不及,实是东晋文坛上不可忽视的需要浓墨重彩予以叙写的重要作家。