社会转型期大学生道德倾向是一个极具中国特色的问题。“独一代”大学生的道德社会化面临着“人的社会化”与社会角色的双重转型。这一时期，大学生道德倾向出现了由狂热政治意识为中心向价值取向多元化的转变，独立及竞争意识强烈，传统美德与时代精神并存，自我责任感、公德意识及民主法制意识得到强化，注重工具理性，追求个性自由，务实倾向明显，呈现积极、健康、向上的良好态势。但少数大学生内心与外力之间矛盾所形成的“剪刀差”，带来了道德人格的扭曲：冷漠、仇视而同情心缺乏，道德评价模糊；重智轻德造成了部分大学生道德人格的迷失：人文精神失落，理想信仰缺失；受功利主义影响，淡化理想信念的追求和过度注重自我发展导致了部分大学生道德人格的失衡……本研究从道德社会化这一宏观视角出发，以社会系统论、社会冲突论、结构功能论、社会场域论、文化变迁论、道德内化论、现代化理论，结合社会心理学、教育社会学、德育社会学等相关理论和研究成果，并搜集新闻报道等有关数据资料结合本人的所见所闻，从社会大环境与生活环境两个层面进行定性和定量的研究，分析当代大学生在社会转型期的道德倾向，进而研究其道德社会化主体功能的变化，提出道德人格的自我与社会重塑，强调高校德育的重要地位。转型期大学生道德倾向取决于道德社会化主体功能变化所产生的“合力”，包括宏观环境、微观环境和大学生自身。宏观环境主要指物质文化、制度文化与精神文化之间存在的文化“堕距”，社会主义主流道德体系的缺位和媒体掌控权的转移，微观环境包括家庭教育功能的变迁、邻里社区“熟人社会”的瓦解、同龄群体亚文化的影响增强、网络文化的冲突、教育主体功能的变化及高教改革。社会转型呼唤大学生道德人格的重塑这一时代课题：树立崇高的道德价值目标，并坚持通过社会实践、反省和慎独自觉加强基础文明等道德修养，树立正确的世界观和人生观，抵制各种不良影响的侵袭。这一重塑需要社会主义市场经济的充分发展、构建以“八荣八耻”为主要内容的社会主义主流道德体系和促进优秀精神文化的传播以完成第三次革命——精神文化的革命，需要加强家庭教育的基础性地位，重视家庭、高校和大学生的三方联络，充分尊重大学生主体地位，扭转当前单一片面的人才观，实现教育管理的“二元结构”。当前高校道德建设的转型要围绕德育目标双管齐下，既推进“大文化”建设，又要于微观处见精神：树立德育新观念、思政课改革、建立立体德育网络、解决德育队伍建设中的问题、开展心理健康教育、抢占网络新阵地、师德建设等。