"奴役"是中国几千年来一直存在的黑暗现象,"奴性"则是国民性中根深蒂固的顽疾.因此,"反抗奴役"便成了上世纪启蒙时代的一个重要的文学命题.但是由于历史的和政治的原因,这一命题在当代文学中并没有得到很好的接续,直到王小波的出现.王小波做为一个体制外的自由职业作家,续陈寅恪、顾准之后,以笔为旗,进行着"自由反抗奴役","文学反抗奴役"的战斗.他以着特立独行的生存和写作姿态,承担起了这一命题的文学延续.该文将追溯做为自由精神守望者的王小波的精神资源,并从三个方面分析他小说中的"反抗性".第一个方面为"特立独行的反抗者".王小波的小说塑造了一批特立独行的反抗者.盲从大众,神化大众,一直是鲁迅所警惕的.王小波同样反对在"大众"名义下进行的压迫.和鲁迅一样,王小波的笔下也出现了一批不随流从众的反抗者,而且有着许多鲁迅笔下人物所没有的新质.第二个方面是他对自然人性爱情的赞歌.消解并不意味着历史的虚无.王小波通过揭露扭曲变形的历史对正常人性的压制和摧残,凸现人性的高贵魅力.第三个方面是小说狂欢化的叙事文体.王小波经常运用夸张、讽刺、比喻等艺术方法,以顽童般的视角,把奴役人的严肃场景打份成一出出的滑稽闹剧.同时他的幽默、活泼的叙事语言,显示着反抗者的机趣,让人们以一种乐观的姿态,去打破奴役的坚冰.王小波小说所表现出的"反抗奴役"的精神特征,和他在小说艺术上的打破束缚、勇于创新的果敢相得益彰,其中追求"有趣"和对想象力的拓展是两个最为显著的方面.他的小说洋溢着虚构之美和奇谲的想象力.他的文体实验和叙述探索体现出一种抛开一切既定文学成规,无拘无束的自由叙事伦理.王小波的小说因此拥有了丰富精神维度--自由精神、理性精神、幽默精神、反讽精神和创造精神.