通过对传统哲学、现代哲学和后现代哲学中身体美学理论的反思,以及对当代身体美学合理性的追问。本文以马克思主义实践性为理论指导;以生命美学中对身体基础地位的肯定,以及生活美学中所具有的社会性为借鉴;以身心一元论为理论铺垫。构建整体视域下身心统一、身心平衡的身体美学理论。身体从传统哲学中被贬低,到尼采时期“一切从身体出发”,始终与心灵处于二分状态。即便在后期,虽然学者们对身体不同方面均有所关注,身心关系由二元发展到一元,但身心仍旧处于不平衡状态。总是或多或少存在“心导身”或“身塑心”的现象。而学者们或重视身体经验,或重视身体自由,无法实现身心平衡、共同发展。加之身体美学作为单独学科的建立只有20年之久,其理论尚未成熟,学术界仍旧存在不少争议。因此,笔者试图在现存的身体美学理论批判中寻求一个突破口。整体视域下的身体美学,以批判反思现存身体理论为基础,按照“美的规律”的旨归进行构建。身体具有“属我性”,每个人的身体都是独一无二的,其个性、需求也千差万别,因此实现身体自由发展的标准并不唯一。这就需要“美的规律”引导我们按照任一尺度自由发展。此外,身心关系应为身心一体、相互平衡的,二者犹如阴阳两极,相互融合、相互推动、永不停息。整体视域下的身体美学理论,具有原始性、实践性、超越性、自由性等特点。既肯定身体原始欲望,又注重身体与精神的双重实践;既超越现实与物我二分的状态,又追求人的自由全面发展。不仅如此,整体视域下的身体美学,还对中西方具有代表性的身体理论进行了梳理与扬弃。力图超越身心二分,重塑身心相互平衡关系。本文具有一定的理论意义与现实意义。理论上,对肉体进行审美关怀,对西方传统哲学中重精神轻身体的意识哲学进行了反思和纠拨;现实中,身体美学将理论与实践相结合,对于消费时代的身体及大众文化的发展有着积极的引导作用。