亚当·沙夫(Adam Schaff,1913--2006)不仅是波兰著名的哲学家,而且是东欧新马克思主义的重要代表人物。沙夫坚持并发展了马克思主义关于人的哲学、异化理论、社会自治以及社会主义人道主义等一系列相关的思想和理论。其中,关于马克思主义历史观的思想和理论对当代马克思主义理论的发展和实践应用有着非常重要的促进作用。本文力图在沙夫所处的历史背景下,运用辩证唯物主义和历史唯物主义方法,对其马克思主义历史观进行概括、阐释、研究,以期揭示其历史观的深刻性、独特性和科学性,进而彰显马克思主义历史观的当代意义和价值。内容主要包括:首先,分析马克思主义历史观中有关认识模式的问题。简要阐述认识主体在三种认识关系模式中的地位;了解认识主体的主观性与主体性;了解认识主体参与历史的形式等。其次,分析历史认识中主客体关系的相关问题。沙夫通过定义历史事实和历史认识的客观性等概念,抨击了实证主义和现代主义这两种历史认识论中存在问题,从而阐释了马克思主义对历史认识客观性的正确理解。最后,阐明历史观的人道主义内涵。沙夫关于人的哲学、异化理论和历史认识论都是把人当作立足点和宗旨。这些理论从不同的方面丰富了历史的人道主义所具有的内涵,可以说人道主义的提出对于沙夫的历史观有着非常重要的意义,它既是沙夫历史观的思想基础,也是其历史观的理论归宿。沙夫的历史观是一种人道主义的马克思主义历史观。对其展开研究,不仅能深入对于沙夫的人道主义马克思主义思想的理解,还可以深入对波兰新马克思主义的研究,同时还能完善与发展马克思主义的唯物史观内容,帮助人们更好的认知马克思主义认识论和历史观,增强马克思主义的实践性。