当今社会以经济建设为中心,实用主义、享乐主义、拜金主义盛行,人们忙于不择手段地满足自己的欲望,把人类几千年来积累的悠久文明和道德伦理都抛诸脑后。经济建设和科技进步带来的不是文化大发展,而是精神大下滑,人们渐渐失去了信任,泯灭了人性,陷入迷茫和颓丧,人文精神和纯文学被挤入边缘。面对道德滑坡和精神陷落的社会现实,文学应该担负起关注国计民生、拯救民族精神的历史使命。正是在这样的意义上,本文选取了作家张炜和他的新作《你在高原》作为研究对象。本文以现有的研究成果为基础,从文本分析人手,运用历史分析、心理分析、文化研究和比较研究等方法,潜入文本的历史语境和文化语境,并借鉴个体体验,探索《你在高原》的创作思路和思想价值,从现实的批判到精神的探索对《你在高原》的精神世界进行宏观的把握和研究。绪论部分首先指出本文的选题依据和选题价值,介绍文本的情况和研究意义；其次对“知识分子”概念进行界定,回顾中国知识分子的历史命运,特别指出五十年代生人知识分子的特点,按时间顺序梳理张炜的小说作品,分析张炜从启蒙到自救的心路历程；最后介绍文本的研究现状和研究成果,指出本文的研究方法和研究目标。第一章探索张炜为何要进行精神自救,从历史政治和社会现实纵横两条线索分析知识分子的精神处境。在历史政治方面,重点分析知识分子和统治者的关系,知识分子对政治有着天然的依恋甚至依附心理,统治者对知识分子则抱着恐惧、利用甚至消灭的心态,知识分子始终难以摆脱政治的控制和改造。从社会现实来看,现代化的危机引发了大众文化的泛滥,道德精神堕落了。五十年代生人知识分子在政治和经济双重挤压下失去了精神的安身立命之地。第二章从文本内容出发探寻张炜的精神自救之路。首先张炜流浪平原,在自然中抚慰心灵的创伤,在流浪中寻找精神的家园；其次,张炜退守葡萄园,在故乡的土地上获得精神的暂居之所,在劳动和自然当中获得心灵的满足；最后,张炜守望高原,在高原的乌托邦中寄托美好的理想并获得继续探寻的力量。第三章从张炜精神探寻的局限分析其精神自救失败的原因,指出小说思想内容上的不足。首先张炜的精神资源匮乏,平原和葡萄园有着天然的缺陷,脆弱并难以自持,高原的乌托邦理想可望而不可即,将自救的希望寄托在这三者身上必然失败。其次,张炜坚持文化保守主义立场,思想认识片面,既不能有效吸收传统文化的精髓,又不能积极接受西方现代文明,将传统和现代二元对立。最后,张炜身上有着知识分子难以克服的缺陷,思想行为软弱无力,精神贵族化,对苦难的体认和救赎不足,难以达到宗教的精神救赎效果。