寓直指的是官员于省禁宿夜值班。寓直制是唐代一项常规行政制度,唐代文士寓直时多有诗文创作,这类以寓直为背景的诗歌在题材上自成系列,艺术上有独特价值,记录文人从政心态,是研究唐代文士的第一手资料。　　 唐代寓直制度对文士寓直有详细规定:行政体系中的多数官员都要参与,尤其是三省六部官员和翰林学士;不同官员值班的轮次各不相同,主要做法是以官阶的高低规定其连续值班的轮次:寓直以起草诏令和对召顾问为主要职务。由于文士寓直必须通宵达旦,是一项苦差,因此寓直制度的具体执行并不严格。现存文献对唐代文士寓直记载散乱,为呈现唐代文士在制度执行过程中的不同言行,本文第一章第二节广搜资料,梳理唐代文士参加寓直的具体事迹。　　 唐代文士寓直时频繁开展文学活动,其中集体文学活动包括帝王召见时君臣评文、赋诗,及伴直同僚之间的诗文唱和;文士独直时感物缘情而创作咏物、怀人等文学作品则属于个人的文学创作。文士寓直时创作诗文一方面是出于对潘岳寓直作赋传统的自觉继承,另一方面则是由于官居清要的优越感和尚文露才心理的驱动。寓直诗反映了寓直文士的复杂心态,热衷仕宦表现得较为突出,而因为身份、时代的差异,这种仕宦情结在唐人寓直诗文多少显现出不同的面貌;此外,唐人将连续值班称为“儤直”,从这一称法的由来可以窥探寓直文士以仕为隐的精神追求。　　 总体看,寓直诗风格除典雅缛丽外,清静闲适的职务特色也形成了这类诗歌闲适的诗风。由于创作时空限制,寓直诗也有缺乏真情实感、生活反映面狭窄等局限。具体到代表作家的创作,白居易寓直诗属于公共空间里的私人表达,其有意节制情感的手法在任职翰林的寓直诗作中表现明显;郑畋则体现了文士借诗文对枯燥无聊的寓直生活进行超越的意图,是将日常生活经验诗化的典型个例。相比同类诗作,寓直诗与早朝诗由于制度文化不同而呈现不同的美学特质,但寓直诗多写个人情怀,艺术价值更高;寓直诗与应制诗都有突出的拟仙现象,应制诗着眼于奉承而拟君主为仙,寓直文士则自拟神仙,表现出士人对自我价值的高度肯定。