20世纪80年代以来,伴随着中国改革开放的大潮流,当代中国大众文化应运而生。现代意义上的“大众文化”概念源于西方。在本文中,大众文化是指一种以社会化大生产为基础,利用现代技术和传播媒介,面向大众进行批量复制、消费的文化形态。本文试图运用法兰克福学派的大众文化批判理论,通过深入分析具有典型代表性的三种大众文化现象来揭示中国当代大众文化在商业文化统治下审美意蕴的缺乏,导致中国当代大众文化在审美上只能是虚假的“快乐幻象”,无法带给人真正深层次的审美体验。本文首先介绍当代中国大众文化中存在的“快乐幻象”,具有典型性的有以“快乐女生”为代表的娱乐节目泛滥现象,以视觉奇观为特征的中国式大片现象以及以伪个性化为特征的青春体小说现象。进一步分析当代中国大众文化“快乐幻象”的形成原因在于经济的迅速发展推动文化产业化加速,从而使中国当代大众文化的审美境界只停留在较为肤浅的感官快感层次,而缺乏真正具有历史文化内涵的高尚的精神层次的审美享受。在此基础上深入分析当代中国大众文化“快乐幻象”的实质是商业文化的统治。现代社会的经济需求是大众文化发展的根本驱动力。继而从法兰克福学派大众文化批判理论的角度对当代中国大众文化“快乐幻象”的局限性进行阐述。最后提出在当代中国大众文化迅猛发展的势头下,我们要正确引导大众文化的价值追求。本文认为由于社会发展和技术进步,大众文化已成为目前中国文化结构中最有活力、影响最大的文化形态。但是随着科技进步,大众传媒日益发展壮大,在商业利益的驱动下大力发展的商业文化,推动当代中国大众文化的审美快感走向没有真正历史文化内涵的“幻象”,忽视整个社会的主流文化价值导向。“快乐幻象”导致人的个性和创造性的缺失、导致个体感性欲望的加速膨胀、导致主流精英文化的逐渐消解。本文提出在当代中国大众文化迅猛发展的势头下,针对“快乐幻象”这一文化现象,立足于中国的本土语境,通过对法兰克福学派大众文化批判理论的理解,深入考察中国当代大众文化“快乐幻象”的本质及其美学意义,突出当代中国大众文化的特殊性和复杂性,正确引导大众文化的价值追求,自觉提升大众文化的主体意识,努力培养大众文化的批判理性,探讨如何在全球化语境中建立中国原创性的当代中国大众文化。