自工业社会以来，科学技术在给人类带来普遍福利的同时却导致了全球性的生态环境危机。环境污染、生态破坏层出不穷，严重威胁到人类的生存。生态环境危机是人与自然间冲突与矛盾日趋尖锐的必然结果，因此重新审视人与自然的关系，为自然寻求到合理的人文庇护和道德关怀成为彻底解决生态环境危机的根本理论诉求。然而以人与人之间道德关系为研究对象的传统伦理学，对此却无能为力，爱莫能助。人们迫切需要一种新的能建构起人与自然之间道德关系的伦理学——环境伦理学(Environmental Ethics)应运而生。发端于19世纪的环境伦理学在经过一个多世纪的发展后，形成了各种异彩纷呈的流派学说，这些学说通常可归结为两种不同的理论模型，分别是人类中心主义环境伦理学和非人类中心主义环境伦理学。然而这两种理论模型都是片面的、狭隘的环境伦理学，都有其无法克服的弊端，自产生起就纷争不断，使环境伦理学陷入了进退两难的尴尬境地。究其原因，主要导源于它们主客二分的本体构建。因此环境伦理学的“道德革命”也是一场本体论革命。基于此，本文在批判主客二分的理性本体论和感性本体论的基础上，通过对最大信息熵原理(Maximum Information Entropy Principle, MIEP)中约束的新理解进一步将其拓展为最大流原理(Maximum Flux Principle, MFP)，利用MFP创造性地提出了唯信息主义/计算主义的一元论信息本体：“艾克”(Iahc)网络，从而构建起信息本体论的理论框架。依信息本体论看来，世界万物/象都是具有显现维度和隐藏维度的“艾克”网络的振动模式，而“最大流性”（MFP）则是“艾克”网络涌现万物的更基本的法则。这不仅从本体意义上揭示出了信息的本质，也导出了“艾克”网络创生万物及万物演化的动力学方程，一个可对世界万物/象进行统一描述的ξ(Ksi)场方程。信息本体论提供了一种新的世界观、价值观和方法论，以其为理论基础，可重构一种新的环境伦理学理论模型：和谐生态伦理观。将该理论模型分别用于转基因食品、可持续发展观、环境公平的案例进行分析，结果表明和谐生态伦理观在实践运用中具有很强的理论指导意义。