生态环境问题的严重性迫使我们重新审视人与自然的关系，反思我们的自然观和生态观，从理论和实践的层面寻找解决生态问题的良策。本文从人与自然关系的角度出发，系统分析了“天人合一”的基本内涵和儒家和道家“天人合一”思想的基本内容，进而从保护森林树木、野生动物、土地资源等几个方面系统论述了体现中国古代环境保护法律思想，旨在探讨他们对于我们今天坚持可持续发展观和建设环境友好型社会法律文化的借鉴意义。 具体来讲，文章分五部分对“天人合一”与环境资源法制建设进行了研究： 第一章，阐明了论题研究的目的和意义，国内外研究现状和本文的研究方法。 第二章，对“天人合一”思想的生态内涵进行了系统得阐述。文章从“天人合一”思想的基本涵义入手，认为“天人合一”涉及了天命与人事的关系(主宰之天和命运之天)，性与道的关系(义理之天和人格之天)，以及人与自然的关系问题。然而，中国古代“天人合一”思想的重要方面则体现在人与自然的关系方面。然后从生态意识、生态情怀以及生态资源爱护观几个方面对儒家和道家代表人物的“天人合一”生态思想进行了分析，简要阐明了其历史与现实意义。 第三章，关于“天人合一”与我国古代环境资源法制建设。文章首先用马克思主义历史观阐明“天人合一”生态思想对我国古代环境资源法制建设的指导作用。认为正是在“天人合一”思想这一丰厚的精神资源的影响下，在我国古代也形成了相对完善的保护环境与自然资源的法令与制度。并从保护森林树木、保护野生动物和保护土地资源二个方面详细阐述了我国古代环境资源法律规定。 第四章，关于“天人合一”与可持续发展观。文章首先对可持续发展产生的背景和理论内涵进行了简要地介绍，然后从“天人合一”是可持续发展的思想基础和文化基础两方面分析了“天人合一”对可持续发展观的意义。文章认为，“天人合一”奠定了可持续发展的思维方式和认识论基础，而且认为“天地之大德”和“和而不同”构成了可持续发展的文化基础。 第五章，关于“天人合一”与环境友好型社会法制建设。文中首先阐述了环境友好型社会的基本内涵，然后，阐述了“天人合一”是建设环境友好型社会法律文化的历史底蕴，并分析了建设环境友好型社会法律文化应关注的问题，即生态环境法律意识、环境道德和环境文化。进而从法律和文化的角度提出构建环境友好型社会法律文化的途径，即提高公众环境意识；完善生态环境立法以及以可持续发展为主导的环境文化建设。最后文章从提出建设环境友好型社会法律体系构建问题，从环境立法角度提出建设环境友好型社会存在的法律问题相应对策。