【摘 要】
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海南黎族,源于古代百越的支系,具有悠久历史和浓郁地域文化。随着海南自由贸易港的不断发展,为了协调全省城乡经济平稳发展,在发展过程中海南黎族传统村落保护出现了一些弊端。黎族传统村落在响应海南文旅开发的过程中,由于盲目追求传统村落旅游化,在建设中逐渐忽略本民族文化的属性,导致本民族文化内涵缺失和历史文化的淡化;其中昌江黎族自治县洪水村,是海南保存较为完好的金字型茅草屋村落。洪水村以其传统民居独特的原始
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海南黎族,源于古代百越的支系,具有悠久历史和浓郁地域文化。随着海南自由贸易港的不断发展,为了协调全省城乡经济平稳发展,在发展过程中海南黎族传统村落保护出现了一些弊端。黎族传统村落在响应海南文旅开发的过程中,由于盲目追求传统村落旅游化,在建设中逐渐忽略本民族文化的属性,导致本民族文化内涵缺失和历史文化的淡化;其中昌江黎族自治县洪水村,是海南保存较为完好的金字型茅草屋村落。洪水村以其传统民居独特的原始风貌,浓郁的少数民族传统文化气息,向人们呈现出人与自然环境和谐相处的原始生态村落景象,堪称黎族传统民居建筑“活着的文化标本”。但是随着村落发展和新村的建设,老村百余间的金字型茅草屋被逐渐遗弃,目前仅保留有村口的二十余间,且已受到不同程度的损毁。因此,有必要针对传统村落民居进行适应性设计策略的探究和可持续性保护的规划。对“在地性”介入黎族村落传统民居的保护和设计的研究由绪论、正文四个章节和结语部分组成。在绪论部分阐述本论文选题的缘起,并引出研究的价值和创新点,通过对“在地性”文献的查阅和对黎族传统民居的相关研究现状,分析两者的内在联系,同时说明研究的内容和方法;在第一章中对海南黎族传统村落现存村落分布的描述和对应的保护政策进行说明,并对海南原始村落和美丽乡村两种村落类型当前保护的现状和存在的局限性展开分析。第二章对“在地性”的起源、概念的解析,以及“在地环境”、“社会历史”、“在地文化”和“以人为本”的“在地性”要素的分析,并阐明如何构建“在地性”设计体系。第三章则是针对洪水村的现状和“在地性”特征的优势及其保护必要展开说明,提出洪水村“在地性”设计的关键因素为下一章设计策略探究的提供依据。第四章在“在地性”设计关键因素的基础上,归纳总结得出洪水村传统村落民居“在地性”保护设计的策略研究,即多元化村落产业模式、在地文脉和自然环境的融入、村民主体的参与四个方面,并结合具体的案例进行说明。在结语部分总结本文在研究方面的不足,以及对今后相关课题研究的展望。同时,希望为未来传统村落保护和传统民居建筑的建设提供设计思路,并对类似地区提供一定的设计参考。
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