20世纪70年代末期,《文心雕龙》以其无以伦比的“体大思精”继续成为考察中国古代文学思想和理论成就的重要课题之一。本期是龙学的兴盛时期,张少康的《文心雕龙新探》即是此时期的具有独创学术价值的龙学研究力作。本文将立足创作论角度对《文心雕龙新探》辨析研究,力图做出符合刘勰原意和写作实践的阐释。全文共分三部分:引论、本论、余论。引论介绍张少康其人及《文心雕龙新探》的研究价值和意义。《新探》内蕴丰富,仅第二部分就列举出十四个理论观点对《文心》详论。本文则选择其中的体性论、情采论、通变论,力图立足于创作论角度,并结合当前文坛现状加以阐述,居今探古,用经过验证的理论解决当前面临的问题。弥纶群言、阐发己见并力求丰富现代写作理论。体性论。本文立足作家才能与个性,文章体裁风格与时代背景,对《新探·体性论》深思辨要。《新探》认为客观的定势与时序皆需要通过主观的体性作用,圆融贯通三方面因素,方形成风格,本文对其进行论证。情采论。《文心》重情采,《新探》认为“情与采”内涵丰富,包括情志和事义、辞采和宫商,本文对其辨析并据此阐发二者关系。然后水到渠成的辨析“为情而造文”与“为文而造情”两种创作路线,提出应遵循“述志为本”与“要约写真”的写作原则。通变论。《文心》重通变,本文针对《新探·通变论》,开篇辨析“通与变”的内涵,后阐释“文之枢纽”如何论通变以及《通变》篇主旨,并提出“望今制奇”与“参古定法”的通变原则。余论。对《新探》的研究方法与研究特色的优长做出梳理,指出其不足。