“道德”问题一直以来都是关乎社会能否和谐稳定发展的重要命题,是中西方伦理学研究的核心范畴,对道德的基础探寻是关乎人们揭示道德行为动机、道德内涵、社会道德问题原因及解决方法的重要举措,各学派对道德基础的不同回答构成了伦理学研究的主要内容。道德的基础研究是叔本华（Arthur Schopenhauer）伦理学研究主要方向,其核心范畴围绕已然存于人性中的同情（Mitleid）情感及人类公认的“公正”、“仁爱”美德展开,将同情看作是一切道德行为的出发点,人类所有道德行为都可以从同情中寻求到终极解释,其以情感为道德的基础理论打破了传统理性道德的基础束缚,肯定了人内在具有的“善”,宣扬了人的价值,对以人为本的社会道德建设和构建普世伦理具有着重要的参考价值。为了进一步研究情感如何在叔本华道德哲学中具有基础性地位及其具有的重要理论价值,本文从叔本华原著出发,依靠史论结合的方法将同情情感置于道德哲学的整体发展脉络上考察,在厘清叔本华道德的基础理论体系的相关概念的基础上,概述叔本华道德的基础的理论来源及同情概念的发展历程,着重阐述叔本华对同情情感作为道德的基础的论证过程,并从中窥探人类同情情感对道德发展具有的理论意义及现实意义。叔本华道德的基础理论揭示了利他性是促使人作出道德行为的背后动机,并从经验与先验两个层面论证了同情情感是产生利他性行为动机的终极基础,其意志本体论具有的同一性又使经验与先验两个层面统一于终极意志之中。由此,叔本华的伦理学体系得以完整展现。叔本华在人性论层面的思考进一步完善了同情在道德中的重要作用,为我们探寻道德基础提供了重要理论贡献,也为发扬情感作为现代道德建设和全球道德共识构建提供了重要启示。