王绩,作为唐代诗史上第一位仿陶者,在文学史上占有独特的地位。他视与之生活时代相隔两百余年的陶渊明为异世知音,写有不少涉及陶渊明、效仿陶渊明诗歌风味的作品。王、陶二人有许多惊人的相似之处:如他们都历经时代变迁,涉世不得志而归隐田园,他们都爱以田园诗与饮酒诗为诗歌题材,都喜寄情于琴趣酒意,诗风也都有自然、真率、质朴的特征。本文将王绩对陶渊明的这种浓厚的追慕情怀称之为“慕陶情结”,以“文学是一种生命体验”为视角,集中分析其诗歌中的“慕陶情结”,聆听王绩与陶渊明跨越时空的心灵对话。全文共分五个部分:第一部分:引言。阐述“文学是一种生命体验”理论,找到陶渊明诗文的生命体验与王绩“诗者,志之所之;赋者,诗之流也”、“题歌赋诗以会意为功”创作观念的契合之处。第二部分:自适为乐的选择。回归、饮酒是王、陶二人志之所趋的选择。回归田园,皈依自然,充满对桃源、醉乡理想社会的憧憬,这是顺心随愿,自适其适的乐趣所在。饮酒是性情使然,在饮酒过程中可以享受到至性的愉悦,诗酒结合,引酒入诗,把内心的情感寄托于酒,借酒销愁,使世俗中的愿违之事化解在盅盅酒壶之中。第三部分:生命存在的忧思。中国古典诗歌有着深厚的生命意识,这是个人对生死等诸多问题的自觉体认与把握,对生命的深沉思考引发时代变迁、人生化迁所引起的迁逝之痛,死亡意识的萌生使个体对生命充满忧虑,悲痛郁结于心,极力寻找解脱之法,最终委运任化,体验生命的自得。第四部分:素心养真的体味。回归田园,素心相交,虽体味过知音难觅的孤独,但依旧岸然独处,保拙养真,这是性情之真率的流露,也是生命之本真的结晶。第五部分:结语。