本文考察了现代性时间视域之下普鲁斯特独特的审美时间的问题。普鲁斯特所处的19世纪末20世纪初，西方文明的发展出现了一个明显的断层。随着“一切坚固的东西都烟消云散”的现代社会全面到来，古代时间与现代时间发生了根本性的断裂，一个贬低过去、抛弃现在、永远奔向未来的现代时间抽空了现代人的生存依托。日益加速的现代时间对生命节律的过度强制，是现代生存中人与自然紧张对立并导致现代人普遍失去诗意栖居的根源。如何审视时间，并重新平衡时间与存在的关系是现代性进程中一个不可回避的问题。二十世纪西方哲学出现了将时间内在化、主观化的发展趋势。普鲁斯特深受柏格森“绵延”时间观的影响，并在其小说《追忆似水年华》中展开了追寻失去时间的漫漫征程。他将时间的指针偏向过去，并以回归本真的、自由伸缩的内在时间视为其存在的根基。普鲁斯特以一己之力对抗不可逆转并不断抛弃过去的现代主流时间模式，从而树立起了他独特的时间美学。在《追忆似水年华》中，普鲁斯特设置了在两个并行不悖的时间维度：一个是自然的生命的维度，即时间带来的人的遗忘与生老病死；另一个是超自然的审美维度：即用感性的体验将瞬间永恒。普鲁斯特认为时间并不能独立于“我”而存在，它归属于人的内心，存在于像“玛德莱娜”小点心那样不自觉的感性记忆之中，在某个今昔共通的感觉促动下，过去的情景重现，时间被找了回来。因而只有从无边的外在追求回归本真的内心，从工具理性回到生动的感性，时间才能在某个完满的瞬息打通过去与现在的分隔，流逝的时光才能在“我”身上失而复得。普鲁斯特将时间转向内在的生命美学，并以其诗意的方式为现代人呈现了一个时间失而复得的传奇，并为失落的现代人重新找回了栖居的家园。