谷崎润一郎（1886-1965）是日本耽美派的代表作家，主要作品《刺青》、《麒麟》、《细雪》等。日本近代文学史上涌现无数天才作家，从中选择谷崎润一郎一人加以研究的理由是他不仅具有文学天分，一生即使年老体弱也坚持着自己的文学创作之路。关于谷崎润一郎的批判之声不绝于耳，可他始终握紧笔杆，坚持写作。他努力的展现日本人的享乐主义。谷崎润一郎崇拜西洋，对中国抱有好感。每当谷崎润一郎眺望中国，接触西洋时，都会产生自我厌弃之感。他一生曾两次访问中国。1918年经朝鲜来到中国，由北向南游历沈阳、北京、天津、上海、南京等各大城市。归国后以旅行经历为题材，发表了一系列带有“中国趣味”的作品，例如《西湖之月》、《庐山日记》、《南京夫子庙》等等。所谓的“中国趣味”是指大正时期受西欧东方主义思想影响，日本对中国表现出的一种异国情调。1926年谷崎润一郎再次访问中国，此次旅行的目的地为上海，在上海逗留期间，谷崎润一郎同田汉、郭沫若等中国文人都有来往。此次旅行之后，谷崎润一郎不再写有关“中国情趣”的作品。移居关西之后，开始发表《细雪》等带有日本趣味的小说。谷崎润一郎的文学创作经历了从西洋崇拜到日本传统古典文学回归的过程。本论文共分为四部分。第一章谷崎润一郎与中国的不解之缘。首先解释何为东方主义及中国情趣。谷崎润一郎是一位具有“中国情趣”的作家，从小就接触中国的文化。他的启蒙恩师稻叶清吉培养谷崎润一郎的汉学素养。谷崎润一郎最好的朋友笹沼源之助家里经营着一家名叫偕乐园的中国饭馆。对谷崎润一郎有着知遇之恩的永井荷风也同样对中国抱着好感。受这些人的影响，谷崎润一郎从小的时候开始就接触中国文化喜爱中国。第二章谷崎润一郎的第一次中国旅行。大正时代日本同邻国的联系更加频繁，交通等各项设施也更加完善，日本国内掀起一股到中国旅行的热潮。在各方面条件成熟的情况下，谷崎润一郎决定到中国旅行。1918年谷崎润一郎坐船经朝鲜到达中国的沈阳。在沈阳看望老友后，坐火车游历天津、北京、苏州、杭州、汉口等地后，回到上海，由上海出发回国。他回国后出版了一系列带有“中国情趣”的作品。第三章谷崎润一郎的第二次中国之旅。1926年谷崎润一郎再次踏上中国的土地。这次他在上海逗留了一个多月。在此期间他和田汉、郭沫若等人都有交流。在一品香旅馆和郭沫若、田汉的谈话使谷崎润一郎认识到中国并不是他想象中的理想之国，自己对中国的理解有失偏颇。谷崎润一郎回国后不在写有关“中国情趣”的作品。谷崎润一郎重新把目光转向日本。第四章日本情趣的回归。通过与芥川龙之介“中国情趣”的对比，使其认识到自身“中国情趣”带有一定的主观性。由《麒麟》这篇小说出发，证明早期谷崎润一郎就对中国抱有好感。然后通过对《阴翳礼赞》的研究证明中国和日本的一体性及和西洋的对立的关系。最后得出结论谷崎润一郎的“中国情趣”是摆渡之桥—西洋崇拜到日本古典的过渡。