产生于20世纪70年代欧美国家的生态学马克思主义是后现代马克思主义中的一种独特的理论形态，它从生态危机以及由此引发的生态政治革命中找到了与马克思主义的新的结合点，其理论的基本特点是力图运用历史唯物主义分析和探寻当代生态危机产生的根源及其解决途径。他们的理论表现出了一种非常独特的思考深度，尤其是从生态维度对历史唯物主义进行阐释，集中体现了他们的理论创新。 本文从历史唯物主义在马克思主义中的核心地位出发，以综合分析的方法，以当代生态学马克思主义所面临的现实社会问题为背景，考察、梳理和分析他们为什么要从生态维度阐释历史唯物主义，及如何阐释。 引言部分论述了生态学马克思主义的问题域。二战后，资本主义经济和科技迅速发展，导致生态环境问题日趋严重，绿色运动和绿色组织的兴起和发展成为生态学马克思主义及其生态政治哲学产生的直接推动力，它的主要特点是通过从生态维度阐释马克思的历史唯物主义，来分析当代生态危机的根源，揭露资本主义社会的反生态本质，并提出构建生态社会主义的设想。 第一章从马克思主义的经典著作的文本与马克思主义者对待历史唯物主义的态度这两个层面，论证历史唯物主义在马克思主义中的基础地位。从马克思主义的经典著作文本来看，马克思主义分析问题和解决问题无不围绕着一个主线，那就是历史唯物主义。从历史上的各种马克思主义思潮来看，他们对历史唯物主义的研究与“保卫”也都证明了在他们的眼中，只有历史唯物主义才能真正代表马克思主义。 第二章考察了生态学马克思主义从生态维度阐释历史唯物主义的动因，从现实动因看，现代社会生态危机的日趋严重以及“绿色运动”的爆发使得生态学马克思主义将批判社会的视角集中于生态问题上，注重于对历史唯物主义的生态维度阐释；而对马克思主义生态思想的揭示和对西方马克思主义技术理性批判的剖析是其理论动因。 第三章对生态学马克思主义从生态维度阐释历史唯物主义的具体展开。首先，对自然理念的批判反思。面对生态危机的爆发，生态学马克思主义首先将自然置于一种批判的视角。其次，重新解释社会劳动，其目的是赋予历史唯物主义的社会劳动概念以生态内涵。他们既肯定了劳动在人与自然的关系上的积极作用，同时也强调了自然对劳动的制约作用。再次，对生产力与生产关系的辩证关系进行了生态解释。将“文化”和“自然”补充进生产力与生产关系中。最后，赋予异化理论和危机理论以生态意蕴。站在生态的角度对这两个理论进行重新阐释。并对科技在异化与危机中的作用进行了深入剖析。 第四章主要是从马克思主义的角度反思生态学马克思主义这一理论，并分析其对我国生态文明建设的启示。生态学马克思主义把历史唯物主义的基本原理同资本主义国家的实际以及当前生态主义运动的实践相结合，继承了历史唯物主义思想的某些特征，并赋予了一些新的元素，比如继承并发展了对自然的批判，肯定了资本对人以及对自然界的剥削，坚持了历史唯物主义的“自然-社会”的分析方法，发展了可持续发展的理论。当然，该理论本身的缺陷也是明显的。 由于西方生态学马克思主义的代表人物较多，因此本文主要选取的是生态学马克思主义中阐释历史唯物主义的最主要的几个代表人物——加拿大的本·阿格尔、威廉·莱易斯、美国的詹姆斯·奥康纳、贝拉米·福斯特以及英国的戴维·佩珀进行论述。