在文学遭遇边缘化危机时，张平因文学创作引起强烈的社会轰动，形成“张平现象”;在文人以退隐做学术为高雅时，张平因当选副省长又一次引起强烈的的社会轰动，再次形成“张平现象”;然而，在研究领域，对两次的轰动效应都采取了刻意的回避，这种强烈的反差又构成了一种“张平现象”。因此本文围绕着“张平文学的研究场域”、“张平文学的当代价值”以及“张平政治的人文反思”三个方面展开论述，试图揭示这三种现象所蕴含的深刻的文学命题与人文命题，。　　第一章，分析“张平文学”虽然引起了强烈的社会轰动，然而这种现象并没有被纳入学术研究领域的历史性成因:其一，以纯粹、自足为特征的纯文学观念在事实上形成一种形式高于内容、纯文学高于政治文学的等级制度，直接影响和左右了学人批评观念的立场和尺度;其二，作为批评实践活动，其价值取向分别以“文本结构为中心”和以“人本主义为中心”。因此，在这样一种文学研究场域当中，“张平文学”不仅深受“市场”欢迎，而且又得“官方”支持，显然很难进入这个研究场域当中。　　第二章分析“张平文学”的特点。第一节中分析这种文学形态的独特之处，以及关于文学性、艺术性的评论也只在它们各自预设的读者群体中才会显示阐释的有效性;第二节，分析“张平文学”的“政治情结”不仅仅是作者对文学的理解，更是作者对自己安身立命的文化人格的诉求，以及甘愿做社会责任承担的“历史中间物”的牺牲精神;第三节，分析“张平文学”的话语权力如何在复杂的政治权力、经济权力中保持张力和独立，取得社会效益与经济效益的双丰收。　　第三章，分析张平当选副省长被民间高度关注，在引起轰动效应的反面恰恰说明了知识分子长久的“失语”与“失职”，与其逃避现实有极大的关系。第一节，分析知识分子在“纯学术”的选择中，如何丧失其公共性，即对社会担当的主动放弃;第二节，分析世纪末知识分子“道家人格”已成气候的原因，及如何重建以社会为本位的立足点，借此来克服“居庙堂不厌其高，处江湖不惮其远”的弹簧性格。笔者认为，正是在此背景之下，张平的文学实践与政治实践做出了可行性的探索，也显示了其积极意义。　　因此经过前三章详细地论证，本文得出的结论是:无论是文学观的选择、审美观的选择还是学术观的选择，背后自然都有一个强大的知识谱系的支持。然而，强调文学观、批评观的纯粹，与其说源于观念上的自明性，不如说更多代表着外部因，素作用下产生的反激效果;而标举的政学分途，真正导引也不在学术而在政治，不在对学术研究的本质产生了新的理解，而在对政治、社会的前景失去了信心。因此，在这种知识结构的构建中，实际也隐含着一个很完整的人文谱系的背景，而这恰恰也是精英群体应当反躬自省的。