埃及著名作家纳娃勒·赛阿达维（1931-2021）一生创作了《妇女与性》（1972）、《零点女人》（1976）、《伊玛目之死》（1987）等五十多部作品,其中体现的追求解放的女权意识和顽强不屈的抗争精神给世界文坛留下了深刻的印象,但在阿拉伯世界,萨阿达维长期受到了文坛、政界诸多人士的口诛笔伐,她的作品在埃及本土屡遭封禁,她本人也被冠以叛教的罪名,遭到宗教法庭的审判,不得不流亡异国,旅居异乡数十年。《周而复始的歌》是赛阿达维于1973年创作的一部中篇小说,虽然篇幅不长,但结构精巧、思想深刻,故事内容与艺术手法巧妙结合,堪称佳作。但这部小说的知名度并不如赛阿达维的其他代表作,就连赛阿达维本人也曾对此表示不解和遗憾。目前,已有一些学者在论文中提及《周而复始的歌》这一小说,其中大部分是对文本做出了女性主义角度的解读,也有少部分从语言学的角度对文本做出了分析。本文将从叙事学角度出发,以后经典叙事理论为框架,解读《周而复始的歌》（后文简称《歌》）这一作品。论文共分为绪论、第一章、第二章、第三章和结语五个部分。绪论阐述了文章的选题背景、研究价值及意义,说明了论文的理论框架和研究方法,归纳了国内外相关主题的研究现状,总结了研究的难点和创新之处。第一章从叙事聚焦与叙事层面阐释了《歌》的叙事结构,第二章从时间和空间两个维度分析《歌》的叙事时空,第三章以创伤叙事和暴力叙事为例,论述《歌》在叙事策略的运用上表现出的后经典特性。最后的结语中,本文认为《歌》这一小说的叙事具有鲜明的后经典特征,极具创新性。叙事策略的勇敢革新促进了文本意义的进一步升华,使得文本具有更前卫、更先锋的美学价值,也正因此,小说对于现实也有了更深层次的观照,通过叙事策略上的创新,文本乃至现实的叙事话语都得以解构甚至重建。赛阿达维认为《歌》是她最具原创性的作品,《歌》在叙事上的锐意创新确实契合作家本人反叛、勇于对抗权威的风格,同时也为赛阿达维小说的叙事艺术注入了新的生命力。