晚清以降，中国社会已进入一个剧变的历史时期，文化思想方面自然也不例外。晚清的思想文化，不仅受到来自传统的冲击，也受到来自西方的冲击。在百余年来的历史进程当中，关于中国文化的讨论，始终或隐或显、或明或暗地进行着：中学西学之争、旧学新学之争、学堂科举之争、文言白话之争，东方文化西方文化之争，等等，这都说明中国由传统走向现代的曲折与艰难。关于论文的基本观点，作者认为，诗界革命不是传统诗歌向现代诗歌过渡的桥梁，现代白话新诗也不是诗界革命的延续和发展，两者之间并不存在自然的过渡和演变，相反，五四白话新诗是继诗界革命之后的另一路向的探索和发展。五四白话新诗是在西方思想的基础上，在新文化运动的激励下，吸收中国传统诗歌所创作出的一种全新的诗歌。因此，五四白话新诗开辟了中国诗歌发展的新阶段，是中国新诗史上的一座里程碑。作为一场文学变革，诗界革命的作用和影响远远不及“文界革命”，更不用说“小说界革命”了。但是作为中国文学史上的一个重要且历史悠久的文学史现象，给诗界革命以客观公正的认识和评价，对于我们认识中国诗歌如何衰微，有着重要的文学史意义；尤为重要的是，我们从历史出发来理解我们自身，然后取得我们与历史之间的联系。研究历史总是要为自我阐明服务，也即向当代人表述：传统不仅仅是传统，它对于生活在今天的我们来说也起着非常重要的作用，而且正因为如此，才使得这一自我阐明具有了深刻的历史意义。诗界革命作为中国诗歌整个演变历程的一个重要组成部分，这些诗人主张保守我们的传统，在保持传统的前提下，接受西方的影响，从而改变和继承传统，而不是象五四时期那样，彻底地反传统，从而也造成了中国文化的断裂。从这个意义上说，“诗界革命”在保守中国传统文化方面自有其宝贵的历史意义。这也正是我们今天研究近代文学、研究“诗界革命”的价值所在。