宗教是人类社会不可避免的主题。原始社会人们对威力巨大的自然现象产生神秘感,并将大自然的巨大力量人格化,产生原始宗教;阶级社会,统治阶级则利用宗教对人民进行精神和思想统治。新中国成立以来,阶级在我国虽已消失,但由于人们科学素养相对落后,经济水平仍然落后,宗教还将在我国长期存在。我国历届政府和领导人都强调宗教问题在国民生计中的重要地位,都将宗教事务作为国家大事来抓。马克思宗教观是一种独立于宗教之外的视角,采用历史唯物主义观点理解和处理宗教的问题,这是我国制定宗教政策的理论依据和处理宗教问题的思想指导,应用好马克思宗教观可服务我国社会主义经济建设,争取共产主义社会的早日实现。在此指导思想下,本文主要针对于马克思宗教观的形成及其内容,以及马克思宗教观在我国当前社会的价值和意义进行了探讨。首先,提出了马克思本人关于宗教观点的四个阶段划分:即基督教信仰阶段、唯心主义无神论阶段、唯物主义无神论阶段和历史唯物主义宗教观阶段。说明马克思宗教观是首先来源于马克思本人的生活体验,其次是他对社会现实的认识,他的思想经历了漫长的变化逐渐形成了马克思本人对宗教的全面认识,是经历了时间和实践考验的思想成果,是关于宗教的全面、历史、唯物主义的观点;其次,马克思宗教观,是对费尔巴哈宗教思想的批判和继承。唯心主义是费尔巴哈思想的主要特征,马克思将宗教与社会实践相结合,得到了唯物主义宗教观。通过整理前人的研究成果,马克思宗教观主要包括以下四个方面的问题:宗教产生的根源,宗教的本质,宗教的社会作用问题和宗教发展、消亡;最后,以我国宗教问题为靶向,论述在我国当代加大宣传马克思宗教观的价值与意义,主要体现在维护社会安定和推动社会主义经济建设上。分别论述了向党员、干部宣传可以保持党员、干部的先进性,提高党的执政能力;向普通民众宣传可以维护社会安定,推进我国社会主义建设事业;向宗教界人士宣传可引导宗教界人士理解并支持我国的宗教政策;以此三股力量共同形成我国社会主义建设的合力,促成“中国梦”的早日实现。