先秦儒家公正思想是在春秋战国时期社会政局动荡、思想文化蓬勃发展、经济体制急剧革新的时代背景之下产生的。在此背景之下儒家公正思想的产生，既反映了当时人们在经济方面对公正的诉求，也体现了先秦儒家思想在伦理方面的价值取向，可以说，当时的儒家公正思想，有着鲜明的时代伦理特征。纵观之，先秦时期的儒家公正思想所体现的是“仁”为基础，以“义”为道德原则，以“礼”为现实依据的公正思想体系。公正不仅是统治者治国过程中社会制度设计的重要价值目标之一，也是社会生活中个人道德修养的重要价值目标之一。先秦儒家在治国理念中极力倡导德治，其所倡导实施“内圣外王”之关键，就是统治者首先只有具有了高尚的个人道德修养，然后才可以统领天下。一个人道德修养的高尚与否，一个重要的衡量标准就是看这个人是否真正有一个公平、公正之心。公正无论是公职的人员还是个人都是做人最为可贵的精神品质，公正思想对于公职人员尤其更为重要，因为他直接关系到国家的公共权利能否正确实施，所以，公正思想历来为人们所看重,先秦儒家的思想宝库中，“先义后利、重义轻利”是其重要内容，也是其思想体系的核心与灵魂。先秦儒家对于“义与利”的认识虽然有不尽相同的地方，但他们在义利观上的认识上是一致的，都主张“义”要重于“利”，都主张人们在处理人与人、人与社会的关系时把“义”放在第一位，同时先秦儒家也并不完全排斥人们对“利”追求。他们认为当人们获取利益时，只要不违背“义”就可以放心大胆地去追求，没有什么不正当的，先秦儒家公正思想所构建体系中，不仅肯定个人合理追求利益的道德正当性，也十分重视对公利的维护，强调个人获取私利时要与群体、社会公利协调一致性。正是由于先秦儒家公正思想是我国先秦时代社会的正义诉求在当时思想领域的一种积极体现，因而，作为先秦儒家公正思想不仅适应了那个时代的需要，也成为了先秦儒家留给中国人民的宝贵财富，其对于我国社会历史进步和思想进步具有较大的贡献，这些都是应该得到肯定的地方。当然，先秦时期儒家所构建的公正思想，理论上是有缺陷的，也是有时代局限性的。所以对于先秦儒家所构建的公正思想，我们必须用辩证的眼光加以认识，积极汲取其中对我们今天经济建设有意义的部分，同时也能够剔除其中之糟粕，并将其合理地融入到人们的现实生活中，使其为建设中国特色社会主义和谐社会服务。