在文学的宗卷里,精神漂泊是一个永恒的主题。高尔基提出文学即“人学”的理论观点,钱理群也曾说过,文学研究归根结底是对人的研究。精神漂泊作为一个文学主题,不仅把文学的重心直接指向人,更指向人的精神层面,通过对人的精神律动的种种表现,进而引起人对自我的关注,对“人”的本质的思考。不同时代、不同国别的作家以其强烈的人道主义关怀,撷取不同的文学素材,选取不同的文学样式,运用不同的表现手法,对这一主题给予了不同的诠释与演绎,使得精神漂泊主题一直以来都备受瞩目。因此在古今中外的文学史上,出现了一些致力于表现这一主题的文学作品,其中包括诗歌,戏剧,小说等多种文学样式,我们统称其为精神漂泊主题文学。因此本文将20世纪中西精神漂泊主题文学作为研究对象,主要运用比较文学中平行研究的方法,分三章来展开论述。第一章,是精神漂泊主题文学的概说。首先,对精神漂泊主题文学做出了界定,圈限了文章的研究范围。其次,追溯了中西方精神漂泊主题文学的文学传统。最后,提及了这一主题在20世纪的繁荣及其原因。第二章,就中西精神漂泊主题文学的共性展开研究,共分三个小节。第一小节探究了精神漂泊的根源,即自我身份的困惑、精神信仰的荒芜、价值观念的失衡。第二小节论述了“无根性”是精神漂泊者的特质,这种“无根性”又通过精神漂泊者内在的体验和外在的行为呈现出来。第三小节论述了精神漂泊者们西西弗斯式的反抗。第三章,就中西精神漂泊主题文学的差异性展开研究。分别从精神归宿的差异性、反抗程度的差异性、结局处理的差异性三个方面来论述,并从地域、历史、文化和文学传统等角度,探究了差异性得以产生的深层次原因。通过第一章的界定与梳理,廓清了中西精神漂泊主题文学的范围,理顺了其发展的脉络,进而确定了文章的研究对象。在此基础之上,文章的二、三两章分别就20世纪中西精神漂泊主题文学的共性和差异性展开了研究,这两章也是本文的重点章节,其中第三章融入了文化分析的部分,与前两章相比,更显深刻,是文章的重中之重。